فقد رواه مسلم في صحيحه(١)بإسناده عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شماسة المهري ، قال : حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت يبكي طويلاً ... إلى أن قال عمرو بن العاص : فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقلت : أبسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه ، قال : فقبضت يدي ، قال : «مالك يا عمرو» قال : قلت : أردت أن أشترط ، قال : «تشترط بماذ» قلت : أن يغفر لي ، قال : «أما علمت أنّ الإسلام يهدم ما كان قبله وأنّ الهجرة تهدم ما كان قبلها وأنّ الحجّ يهدم ما كان قبله ...» الحديث .

وقد رواه أيضاً أحمد في مسنده(٢)بإسناده عن أبي حبيب بن أبي أوس ، قال : حدثني عمرو بن العاص من فيه قال ... إلى أن قال : فقدمنا ( هو وخالد بن الوليد ) على رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ، ثمّ دنوت فقلت : يا رسول الله إني اُبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي ولا أذكر وما تأخر ، قال : فقال رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : «يا عمرو بايع فإنّ الإسلام يجبّ ما كان قبله وإنّ الهجرة تجّب ما كان قبلها ...» الحديث .

كما رواه بسند(٣)آخر عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن قيس ابن شفي عن عمرو بن العاص ، ورواه(٤)أيضاً بسنده عن ابن شماسة عن عمرو بن العاص ، لكن فيه : «أما علمت أنّ الهجرة تجبّ ما قبلها من الذنوب يا عمرو ؟ أما علمت أنّ الإسلام يجبّ ما كان قبله من الذنوب ؟» .

هذا ، وقد ورد الحديث المذكور في مصادرهم(٥)التأريخية والتفسيرية والفقهية أيضاً ، لكنّ الأساس هو ما أورده مسلم وأحمد .

المورد الثاني :في إسلام خالد بن الوليد الذي أسلم مع عمرو بن العاص ، فقد جاء في الطبقات الكبرى(٦)لابن سعد ـ في حديث إسلامه ـ ما يلي : « ... وقلت [ القائل خالد بن الوليد ] : استغفر لي كلّ ما أوضعت فيه من صد عن

(١) صحيح مسلم ١ : ٧٨ .
(٢) مسند احمد ٤ : ١٩٩ .
(٣) المصدر السابق : ٢٠٥ .
(٤) مسند احمد ٤ : ٢٠٥ .
(٥) راجع : السيرة النبوية لابن هشام ٣ : ٧٣٠ .
(٦) الطبقات الكبرى ٤ : ٢٥٢ . المغازي ٢ : ٧٤٩ . إلا أن الواقدي أسند القصة ، والسند هو : الواقدي عن يحيى بن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت أبي يحدث يقول : « قال خالد بن الوليد ... القصة » وهذا السند ضعيف ، فإن يحيى لم تثبت وثاقته ، ونقل الرازي عن أبيه أنه قال ( عن يحيى لا أعرفه ( الجرح والتعديل ٩ : ١٩١ , ومثله في الضعف عندنا أبوه المغيرة ، وأما نفس خالد بن الوليد الناقل للموضوع والحديث فلا يخفى أمره عند الشيعة .