فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٥٠ - دراسات فقهية حديثية ــ حديث الجبّ الشيخ حسن حسين البشيري

ومثله أيضاً ما أورده ابن سعد في طبقاته(٣٥)في قصة إسلام خالد بن الوليد .

فالحديث المذكور في هذه الموارد ضعيف بالإرسال ، بل وبالإنفراد أيضاً ، كما أن مصدره فيها ليس من المصادر المعتبرة المقبولة لدى الفريقين .

هذه حال مراسيل الواقدي وغيره ، وأمّا ما أورده مسنداً ففي موردين : أحدهما : ما جاء عند إسلام هبار بن الأسود حيث روي الحديث عن هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده ، وهذا الحديث ضعيف عندنا لجهالة حال جبير وابنه وحفيده ؛ فإنّ جبيراً وإن كان صحابياً أسلم عام الفتح(٣٦)لكنّه مجهول عندنا ، لأنّنا لا نعتقد بعدالة جميع الصحابة ووثاقتهم ، كما هو عليه الأمامية .

وثانيهما : ما نقله أبو الفرج الاصفهاني عن كاتب الواقدي ( المورد السابع من موارد صدور الحديث ) عن محمد بن عمر عن محمد بن سعيد الثقفي وغيره عن المغيرة بن شعبة ، وهذا السند أيضاً ضعيف عندنا على الأقل من جهة المغيرة بن شعبة المعروف بفسقه وفجوره وغدره وكذبه ، كما صدر عنه ـ على ما نقله هو في قضية إسلامه ـ من قتله لزملائه في الطريق غدراً وخداعاً ، فأمره أشهر من أن يعرف .

وقد ورد(٣٧)عن الصادق (عليه ‌السلام) بسند صحيح قوله : «ولعن الله المغيرة بن شعبة كان يكذب علين» .

وعن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) في نهج البلاغة(٣٨): أنّه لم يأخذ من الدين إلا ما قاربه من الدنيا ، وعلى عمد لبس على نفسه ليجعل الشبهات عاذراً لسقطاته .

فلم يبق من روايات أهل السنة إلا ما رووه عن عمرو بن العاص بأسانيدهم الصحيحة عندهم وفي مصادرهم المعتبرة ، ولكننا لا يمكننا أبداً أن نثق بما رواه