الناقصة فقد ذهب كثير من الفقهاء الى عدم حرمتها; للروايات الكثيرة الدالّة على عدم حرمة الناقصة منها مثل ما رواه البرقي في المحاسن والحميري في قرب الاسناد عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال الراوي: سألته عن البيت قد صوّر فيه طير أو سمكة أو شبهه يلعب به أهل البيت هل تصلح الصلاة فيه؟ قال: «لا حتى يقطع رأسه أو يفسده، وإن كان قد صلّى فليس عليه إعادة»(٣٠). وهناك روايات اخرى قريبة منها في المضمون.

إنّ الذي تدلّ عليه هذه الروايات وغيرها هو إنّ حرمة اقتناء الصور المجسّمة خاصة بالمكان الذي يصلّى فيه، وليست حرمة مطلقة، بل تدلّ على جواز اقتنائها إجمالاً بشرط أن لا تكون في البيت الذي يصلّى فيه، وقد روى عبدالله بن جعفر في قرب الاسناد باسناده عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) ، قال: سألته عن الدار او الحجرة فيها التماثيل أيصلّى فيها؟ قال: «لا تصلّ فيها وشيء منها مستقبلك إلا أن لا تجد بدّاً فتقطع رؤوسها، وإلا فلا تصلِّ»(٣١).

فهذه الرواية واضحة الظهور في اختصاص الحرمة بصورة استقبالها في الصلاة وأنّ النهي ليس عنها بذاتها بل النهي متوجّه إلى الصلاة إليها.

وممّا يدلّ على جواز اقتناء الصور المجسّمة ما روته عائشة زوج النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قالت: كنت ألعب بالبنات، فربّما دخل عليّ رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) وعندي الجواري، فإذا دخل خرجن وإذا خرج دخلن(٣٢).

وروت أيضاً: «أنّ النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قدم عليها من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر، فهبّت الريح فكشفت عن بنات لعائشة لُعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرساً له جناحان من وقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أنّ لسليمان خيلاً لها أجنحة؟ قالت: فضحك رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) حتى بدت نواجذه»(٣٣).

(٣٠) المصدر السابق: ٤٤١، ح ١٨ .
(٣١) المصدر السابق: ٤٤٢، ح ٢١ .
(٣٢) سنن أبي داود ٢: ٤٦٢.
(٣٣) المصدر السابق: ٤٦٣ .