غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٩٠ - مقدار الدينار والدرهم والدانق

ومائة درهم شي‌ء ، وكذا غيرهما من الأجناس ؛ للإجماع [١] ، والأخبار [٢]. وخلاف بعض العامّة ضعيف [٣].

ثمّ إنّ الدينار لم يختلف في الجاهليّة والإسلام ، ولم يتغيّر عمّا كان على عهد رسول اللهُ ، ونقل على ذلك اتّفاق العلماء [٤] ، بخلاف الدراهم ، والمعتبر فيها ما كان في زمن النبيّ.

وقد ذكر علماء الفريقين [٥] أنّها كانت حينئذٍ ستّة دوانيق ، وصرّح به أهل اللغة [٦] ، وعليه تحمل أخبار أئمّتنا «أيضاً.

قال العلامة في المنتهي والتذكرة والتحرير : إنّها كانت في صدر الإسلام صنفين : بغليّة وهي السود ، كلّ درهم ثمانية دوانيق ، وطبريّة ، كلّ درهم أربعة دوانيق ، فجُمعا في الإسلام وجُعلا درهمين متساويين وزن كلّ درهم ستّة دوانيق.

ثمّ قال : فصار وزن كلّ عشرة دراهم سبعة مثاقيل بمثقال الذهب ، وكلّ درهم نصف مثقال وخمسه ، وهو الدرهم الذي قدّر به النبيّ المقادير الشرعيّة في نصاب الزكاة والقطع ومقدار الدّيات والجزية ، إلى آخر ما ذكره [٧].

وأمّا الدانق ، فاتّفقوا على أنّ كلّ دانق وزنه ثمان حبّات من أواسط الشعير كما صرّح به علماء الفريقين ، كذا ذكره في المنتهي والتذكرة [٨].

وأمّا الدينار ، فهو والمثقال الشرعيّ متّحدان ، والمثقال الشرعيّ درهم وثلاثة أسباع

[١] كما عن العلامة في التذكرة ٥ : ١٣٨.

[٢] الكافي ٣ : ٥١٥ ح ٣ ، التهذيب ٤ : ١٢ ح ٣٣ ، الوسائل ٦ : ٩٣ أبواب زكاة الذهب والفضّة ب ١ ح ٥ و١١. ليس فيما دون العشرين مثقالاً من الذهب شي‌ء.

[٣] كمالك والأوزاعي والثوري وأحمد في رواية والحسن وقتادة وأصحاب الرأي ، انظر التذكرة ٥ : ١٣٨.

[٤] التذكرة ٥ : ١٢١ ، قال العلامة : واعلم أنّ المثاقيل لم تختلف لا في جاهليّة ولا إسلام ، وأمّا الدراهم ..

[٥] منهم ابن قدامة في المغني ٢ : ٥٩٧ ، والشربيني في مغني المحتاج ١ : ٣٨٩ ، والصنعاني في سبل السلام ٢ : ٦٠٢.

[٦] كالفيومي في المصباح المنير : ١٩٣.

[٧] المنتهي ١ : ٤٩٣ ، التذكرة ٥ : ١٢١ ، التحرير ١ : ٦٤.

[٨] المنتهي ١ : ٤٩٣ ، التذكرة ٥ : ١٢١.