غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٦١ - نصاب الغنم

حسب ما أمكن ، فيحمل إطلاق الخمسين في سائر الروايات على ما لو كانت الخمسون أكثر استيعاباً. هذا كلّه مضافاً إلى الشهرة وظاهر نقل الإجماع [١].

وفي البقر نصابان :

ثلاثون ؛ وفيها تبيع حوليّ ، أو تبيعة حوليّة ، والظاهر أنّ التخيير بين الذكر والأُنثى إجماعيّ ، وإلا ففي الحسنة : «تبيع حوليّ».

وأربعون ؛ وفيها مُسنّة.

وهو كذلك أبداً ، ففي ستّين تبيعان ، وفي ثمانين مُسنّتان ، وفي تسعين ثلاث حوليّات ، وفي عشرين ومائة ثلاث مسنّات ، وهكذا.

فالنصاب هو أحد الأمرين من الثلاثين والأربعين.

ويدلّ على هذا الحكم بعد الإجماع حسنة الفضلاء المتقدّمة.

وفي الغنم خمسة نصب :

أربعون ، وفيها شاة.

ثمّ مائة وإحدى وعشرون ، وفيها شاتان.

وثمّ مائتان وواحدة ، وفيها ثلاث شياه بالإجماع ، والحسنة المتقدّمة وغيرها [٢].

وفي ثلاثمائة وواحدة أربع.

حتّى يبلغ أربعمائة ، ففي كلّ مائة شاة على الأشهر الأظهر ، وذهب جماعة إلى أنّه إذا بلغ ثلاثمائة وواحدة فيؤخذ من كلّ مائة شاة [٣].

لنا : الحسنة المتقدّمة ، والإجماع المنقول في الخلاف [٤] ، وظاهر ابن زهرة أيضاً دعوى الإجماع عليه [٥].

[١] المنتهي ١ : ٤٨١.

[٢] الوسائل ٦ : ٧٨ أبواب زكاة الأنعام ب ٦.

[٣] كالمفيد في المقنعة : ٢٣٨ ، والسيّد في الجمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣ : ١٢٣ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١٢٦.

[٤] الخلاف ٢ : ٢١ مسألة ١٧.

[٥] الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٦٨.