غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٧١ - حقيقة الأنفال

المبحث الثالث

في اللواحق

وفيه مطالب :

الأوّل : في الأنفال وهي جمع نفل بالسكون أو بالتحريك ، بمعنى الزيادة ، ومنه سُمّي التطوّع نافلةً ؛ لزيادته على الفريضة.

والمراد بها هنا : ما يختص به الإمام زائداً على قبيله ، وقد يطلق الفي‌ء أيضاً على الأنفال ، ومنه قوله تعالى في سورة الحشر (وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ) [١].

ويدلّ على هذه المرادفة حسنة محمّد بن مسلم الاتية [٢].

وقد يطلقان على ما يرادف الغنيمة العسكريّة ، ومنه قوله تعالى في سورة الحشر أيضاً (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) [٣] الآية ، ويدلّ عليه بعض الأخبار أيضاً [٤].

[١] الحشر : ٦.

[٢] ص ٣٧٣ ، وانظر التهذيب ٤ : ١٣٣ ح ٣٧٠ ، والوسائل ٦ : ٣٦٧ أبواب الأنفال ب ١ ح ١٠.

[٣] الحشر : ٧.

[٤] الوسائل ٦ : ٣٦٤ أبواب الأنفال ب ١.