كتاب الشهادات - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٣٠٧ - ٣ من حقوق الآدمي ما يثبت بالرجال و النساء مطلقا

كالعرج و نحوه فلا.

و الحكم بالثبوت في هذه الموارد لا خلاف فيه كما في الجواهر و عن كاشف اللثام، لمسيس الحاجة، و للنصوص‌[١]:

١- الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث: «و سألته عن شهادة القابلة في الولادة. قال: تجوز شهادة الواحدة. و قال: تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة».

٢- أبو بصير: «سألته عن شهادة النساء فقال: تجوز شهادة النساء وحدهن على ما لا يستطيع الرجال النظر (ينظرون) إليه.» ٣- إبراهيم الحارقي (ثي) قال: «سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول:

تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال أن ينظروا اليه و يشهدوا عليه.» ٤- محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام في حديث: «قال: تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال أن ينظروا اليه و ليس معهن رجل».

٥- محمد بن مسلم: «سألته عن النساء تجوز شهادتهن؟ قال: نعم في العذرة و النفساء».

٦- عبد اللّه بن بكير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «تجوز شهادة النساء في العذرة و كل عيب لا يراه الرجل».

٧- عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث: «تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه».

٨- داود بن سرحان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «أجيز شهادة النساء في الغلام (الصبي) صاح أو لم يصح. و في كل شي‌ء لا ينظر اليه الرجال تجوز شهادة النساء فيه».

[١] وسائل الشيعة ١٨- ٢٥٨ الباب ٢٤ شهادات.