الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٨٧ - الأول- النصاب

درهم خمسة دراهم و ليس في ما دون المائتين شيء، فإذا زادت تسعة و ثلاثون على المائتين فليس فيها شيء حتى تبلغ الأربعين، و ليس في شيء من الكسور شيء حتى تبلغ الأربعين و كذلك الدنانير على هذا الحساب».

و ما رواه في الموثق عن زرارة و بكير [١] «أنهما سمعا أبا جعفر (عليه السلام) يقول في الزكاة أما في الذهب فليس في أقل من عشرين دينارا شيء فإذا بلغت عشرين دينارا ففيه نصف دينار، و ليس في أقل من مائتي درهم شيء فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك، و ليس في مائتي درهم و أربعين درهما غير درهم إلا خمسة دراهم، فإذا بلغت أربعين و مائتي درهم ففيها ستة دراهم فإذا بلغت ثمانين و مائتين ففيها سبعة دراهم و ما زاد فعلى هذا الحساب، و كذلك الذهب و كل ذهب. و إنما الزكاة على الذهب و الفضة الموضوع إذا حال عليه الحول ففيه الزكاة و ما لم يحل عليه الحول فليس فيه شيء».

إلى غير ذلك من الأخبار التي يضيق عن نقلها المقام.

و يدل على القول الثاني

موثقة الفضلاء الأربعة عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام) [٢] أنهما قالا: «في الذهب في كل أربعين مثقالا مثقال، و في الورق في كل مائتين خمسة دراهم، و ليس في أقل من أربعين مثقالا شيء و لا في أقل من مائتي درهم شيء، و ليس في النيف شيء حتى يتم أربعون فيكون فيه واحد».

و استدل عليه أيضا

بما رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح عن زرارة [٣] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) رجل عنده مائة درهم و تسعة و تسعون درهما و تسعة و ثلاثون دينارا أ يزكيها؟ قال لا ليس عليه شيء من الزكاة في الدراهم و لا في الدنانير حتم تتم أربعين دينارا و الدراهم مائتي درهم. قال قلت فرجل عنده أربعة أينق و تسعة و ثلاثون شاة و تسعة و عشرون بقرة أ يزكيهن؟ قال لا يزكي شيئا منها لأنه

[١] الوسائل الباب ١ و ٢ و؟ ١ من زكاة الذهب و الفضة.

[٢] التهذيب ج ١ ص ٣٥١ و في الوسائل الباب ١ و ٢ من زكاة الذهب و الفضة.

[٣] الوسائل الباب ١ من زكاة الذهب و الفضة و ١ من زكاة الأنعام.