الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٨٦ - استدراكات

العبارة كما في المخطوطة.

(٢٥) ورد ص ٤٢٨ س ١٥ «ما رواه في الكافي و التهذيب بسنده في الأول إلى محمد بن سنان و في الثاني بسنده إلى حكيم مؤذن بني عبس» و في كليهما ينتهي السند إلى محمد بن سنان عن عبد الصمد بن بشير عن حكيم إلا أن في طريق الكليني إلى محمد ابن سنان محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، و في طريق الشيخ علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف.

(٢٦) ورد ص ٤٣١ الحديث رقم (٢) هكذا: «و ما رواه الصدوق في كتاب كمال الدين و تمام النعمة» كما هو اسم الكتاب، و حيث يقال له «إكمال الدين و إتمام النعمة» أورده بهذا الاسم ص ٤٢٧.

(٢٧) ورد ص ٤٣٣ س ٢ هكذا «فإنهما عنيا بحاجتهما» بالعين المهملة كما ضبطه في الوافي باب (تحليلهم الخمس لشيعتهم)، و في الأصول ج ١ ص ٥٤٦ الطبع الحديث ضبط بالغين المعجمة و بين معناه في التعليقة رقم (٢).

(٢٨) جاء ص ٤٣٣ س ١٥ هكذا «و حله من الباقي» و في المخطوطة و المطبوعة «و حلله من الباقي» و حيث إن ظاهره لم يكن ينسجم لاستلزامه عطف الفعل على المصدر احتملنا أن يكون قد عرضه التصحيف و لذا أوردناه كذلك، و يحتمل أن يكون اللفظ الأصلي «و تحليله» فصار كذلك.

(٢٩) ورد ص ٤٤١ س ١٠ هكذا: «أولوية إباحة أنسابهم» تبعا للمطبوعة و في المخطوطة «أولوية أنسابهم».

(٣٠) جاء العنوان ص ٤٤٨ هكذا «الجواب عن ما يظهر من بعض لأخبار القسم الثالث و دفعه» و الصحيح فيه كالآتي «جواب الشيخ البحراني عن حديث محمد ابن زيد و دفعه».

(٣١) جاء نقل شيء من حديث محمد بن زيد ص ٤٤٩ و فيه نقص و اللفظ هكذا: «جعله اللّٰه لنا و جعلنا له و هو الخمس لا نجعل.».