موسوعة العتبات المقدسة
(١)
الجزء السادس
٥ ص
(٢)
الجزء الاول من قسم النجف الاشرف
٥ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
النجف قديما
٧ ص
(٥)
النجف قديما
٩ ص
(٦)
خندق سابور ذي الاكتاف «كري سعدة»
٢٠ ص
(٧)
النجف مصحة قديمة
٢٣ ص
(٨)
النجف و الحيرة
٢٦ ص
(٩)
مباني منطقة النجف و مآثرها
٢٧ ص
(١٠)
أشهر القصور المحيطة بالنجف
٥٨ ص
(١١)
النجف في الشعر العربي القديم
٦١ ص
(١٢)
النجف في المراجع العربية * كتبه الدكتور حسين علي محفوظ دكتوراه الدولة من جامعة طهران و المفتش الاختصاصي بوزارة التربية سابقا و الاستاذ في كلية الاداب بجامعة بغداد اليوم
٦٥ ص
(١٣)
النجف في الحديث
٦٧ ص
(١٤)
النجف في الشعر
٨٨ ص
(١٥)
السيد ابراهيم الطباطبائي
٨٨ ص
(١٦)
الشيخ ابراهيم العاملي 1284 ه
٨٩ ص
(١٧)
الشيخ ابراهيم العاملي 1214 ه
٨٩ ص
(١٨)
ابراهيم الوايلي
٨٩ ص
(١٩)
ابن أبي الحديد
٨٩ ص
(٢٠)
ابن حمّاد
٩٠ ص
(٢١)
ابن مدلل
٩٠ ص
(٢٢)
أبو أسحاق الصابي كتب إلى عضد الدولة، و فد خرح الى الزيارة
٩١ ص
(٢٣)
أبو الحسن بن شاه كوثر
٩١ ص
(٢٤)
أحمد الصافي النجفي «وادي طوى»
٩١ ص
(٢٥)
البحتري
٩٢ ص
(٢٦)
بعض الشعراء
٩٢ ص
(٢٧)
بعض الكوفيين
٩٢ ص
(٢٨)
السيد جعفر الحليّ
٩٢ ص
(٢٩)
الشيخ جعفر النقدي
٩٥ ص
(٣٠)
الشيخ جواد الشبيبي
٩٦ ص
(٣١)
الحسين بن الحجاج
٩٧ ص
(٣٢)
حميد فرج اللّه «وادي السلام»
٩٨ ص
(٣٣)
دعبل
٩٩ ص
(٣٤)
الراجز
٩٩ ص
(٣٥)
فريد المزركي
٩٩ ص
(٣٦)
الشريف الرضي
٩٩ ص
(٣٧)
الصاحب بن عبّاد
١٠٠ ص
(٣٨)
السيد صادق الفحام
١٠١ ص
(٣٩)
السيد صالح بحر العلوم
١٠١ ص
(٤٠)
طالب الحاج فليح
١٠١ ص
(٤١)
عامر بن وائلة الليثي
١٠١ ص
(٤٢)
عباس الخليلي
١٠٢ ص
(٤٣)
السيد عباس شبر
١٠٢ ص
(٤٤)
الشيخ عباس الملاعلي
١٠٣ ص
(٤٥)
عبد الباقي العمري
١٠٣ ص
(٤٦)
الشيخ عبد الحسين الحلي تحية النجف بيوم العيد
١٠٥ ص
(٤٧)
عبد الحسين العاملي
١٠٦ ص
(٤٨)
الشيخ عبد الحسين الحويزي
١٠٦ ص
(٤٩)
عبد الحميد السنيد
١٠٦ ص
(٥٠)
عبد الرزاق محي الدين
١٠٧ ص
(٥١)
الشيخ عبد الغني الخضري
١٠٧ ص
(٥٢)
الشيخ عبد المنعم الفرطوسي «وادي السلام»
١٠٨ ص
(٥٣)
عبيد اللّه الحسيني
١٠٩ ص
(٥٤)
الشيخ علي بازي
١٠٩ ص
(٥٥)
السيد علي خان الشيرازي
١٠٩ ص
(٥٦)
الشيخ علي الشرقي وادي النجف
١١٠ ص
(٥٧)
وادي السلام
١١١ ص
(٥٨)
قفص البلبل
١١٢ ص
(٥٩)
علي بن عيسى بن أبي الفتح الإربلي
١١٣ ص
(٦٠)
السيد علي نقى النقوى اللكنوي الهندي
١١٤ ص
(٦١)
الفرزدق
١١٥ ص
(٦٢)
الشيخ قاسم محي الدين
١١٥ ص
(٦٣)
كاظم الأزري
١١٥ ص
(٦٤)
الكميت
١١٥ ص
(٦٥)
مان الموسوس
١١٥ ص
(٦٦)
المجاشعي
١١٦ ص
(٦٧)
الشيخ محسن الخضري قال، متشوقا-و هو خارج النجف -لمجلس أحبابه
١١٦ ص
(٦٨)
محمد بن أمير الحاج
١١٨ ص
(٦٩)
محمد توفيق البلاغي
١١٨ ص
(٧٠)
السيد محمد جمال الهاشمي
١١٨ ص
(٧١)
الشيخ محمد جواد الجزائري
١١٩ ص
(٧٢)
الشيخ محمد حسن حيدر
١١٩ ص
(٧٣)
محمد بن الحسين-البهاء العاملي
١٢٠ ص
(٧٤)
محمد الخليلي «وادي السلام»
١٢٠ ص
(٧٥)
السيد محمد سعيد الحبوبي
١٢٠ ص
(٧٦)
الشيخ محمد السماوي
١٢٢ ص
(٧٧)
محمد بن عبد الوهاب الهمذاني امام الحرمين
١٢٣ ص
(٧٨)
الشيخ محمد علي اليعقوبي
١٢٤ ص
(٧٩)
السيد محمد القزويني
١٢٧ ص
(٨٠)
الشيخ محمد الكرمي من قصيدة طويلة
١٢٨ ص
(٨١)
محمد مهدي الجواهري «بين النجف و أميركا»
١٢٨ ص
(٨٢)
المنصور باللّه محمد بن يحيى بن حميد الدين الحسني اليماني، امام اليمن
١٢٩ ص
(٨٣)
السيد محمود الحبوبي
١٢٩ ص
(٨٤)
اصيل النجف
١٣٠ ص
(٨٥)
الشيخ ملا مهدي النراقي
١٣١ ص
(٨٦)
السيد موسى الطالقاني
١٣٢ ص
(٨٧)
السيد نصر اللّه الحائري
١٣٣ ص
(٨٨)
در النجف
١٣٤ ص
(٨٩)
الشيخ يعقوب الحاج جعفر النجفي الحلي
١٣٤ ص
(٩٠)
النجف في التاريخ
١٣٥ ص
(٩١)
تاريخ الرسل و الملوك
١٣٥ ص
(٩٢)
سنة 12 ه
١٣٦ ص
(٩٣)
سنة 13 ه
١٣٦ ص
(٩٤)
سنة 14 ه
١٣٦ ص
(٩٥)
سنة 51 ه
١٣٨ ص
(٩٦)
سنة 67 ه
١٣٨ ص
(٩٧)
سنة 120 ه
١٣٩ ص
(٩٨)
سنة 144 ه
١٣٩ ص
(٩٩)
سنة 145 ه
١٣٩ ص
(١٠٠)
سنة 226 ه
١٣٩ ص
(١٠١)
المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم
١٤٠ ص
(١٠٢)
سنة 372 ه
١٤٠ ص
(١٠٣)
سنة 279 ه
١٤٠ ص
(١٠٤)
سنة 397 ه
١٤٠ ص
(١٠٥)
سنة 405 ه
١٤٠ ص
(١٠٦)
سنة 418 ه
١٤٠ ص
(١٠٧)
سنة 442 ه
١٤١ ص
(١٠٨)
سنة 460 ه
١٤١ ص
(١٠٩)
سنة 479 ه
١٤١ ص
(١١٠)
سنة 480 ه
١٤١ ص
(١١١)
سنة 513 ه
١٤٢ ص
(١١٢)
سنة 515 ه
١٤٢ ص
(١١٣)
الكامل في التاريخ
١٤٢ ص
(١١٤)
سنة 14 ه
١٤٢ ص
(١١٥)
ليلة الهرير سنة 14
١٤٣ ص
(١١٦)
سنة 120 ه
١٤٣ ص
(١١٧)
سنة 372 ه
١٤٣ ص
(١١٨)
سنة 379 ه
١٤٣ ص
(١١٩)
سنة 381 ه
١٤٣ ص
(١٢٠)
سنة 400 ه
١٤٣ ص
(١٢١)
سنة 403 ه
١٤٤ ص
(١٢٢)
سنة 405 ه
١٤٤ ص
(١٢٣)
سنة 406 ه
١٤٤ ص
(١٢٤)
سنة 422 ه
١٤٤ ص
(١٢٥)
سنة 646 ه
١٤٤ ص
(١٢٦)
سنة 455 ه
١٤٥ ص
(١٢٧)
سنة 479 ه
١٤٥ ص
(١٢٨)
سنة 533 ه
١٤٥ ص
(١٢٩)
سنة 590 ه
١٤٥ ص
(١٣٠)
فرحة الغري
١٤٥ ص
(١٣١)
الجامع المختصر
١٤٩ ص
(١٣٢)
سنة 597 ه
١٤٩ ص
(١٣٣)
سنة 602 ه
١٥٠ ص
(١٣٤)
سنة 605 ه
١٥٠ ص
(١٣٥)
سنة 606 ه
١٥٠ ص
(١٣٦)
الحوادث الجامعة
١٥٠ ص
(١٣٧)
سنة 634 ه
١٥٠ ص
(١٣٨)
سنة 641 ه
١٥١ ص
(١٣٩)
سنة 643 ه
١٥١ ص
(١٤٠)
سنة 645 ه
١٥١ ص
(١٤١)
سنة 648 ه
١٥١ ص
(١٤٢)
سنة 649 ه
١٥٢ ص
(١٤٣)
سنة 653 ه
١٥٢ ص
(١٤٤)
سنة 664 ه
١٥٢ ص
(١٤٥)
سنة 672 ه
١٥٢ ص
(١٤٦)
سنة 673 ه
١٥٣ ص
(١٤٧)
سنة 674 ه
١٥٣ ص
(١٤٨)
سنة 696 ه
١٥٣ ص
(١٤٩)
دوحة الوزراء
١٥٣ ص
(١٥٠)
سنة 1153 ه
١٥٣ ص
(١٥١)
سنة 1156 ه
١٥٣ ص
(١٥٢)
سنة 1160 ه
١٥٤ ص
(١٥٣)
سنة 1234 ه
١٥٤ ص
(١٥٤)
تاريخ العراق بين احتلالين
١٥٤ ص
(١٥٥)
النجف في الرحلات و الادلة
١٧٢ ص
(١٥٦)
رحلة ابن جبير سنة 580 ه
١٧٢ ص
(١٥٧)
الاشارات الى معرفة الزيارات
١٧٣ ص
(١٥٨)
رحلة ابن بطوطة
١٧٣ ص
(١٥٩)
ذكر الروضة و القبور التي بها
١٧٣ ص
(١٦٠)
ذكر نقيب الاشراف
١٧٥ ص
(١٦١)
نزهة الجليس و منية الأديب الأنيس سنة 1131 ه
١٧٦ ص
(١٦٢)
رحلة المنشىء البغدادي سنة 1237 ه
١٧٨ ص
(١٦٣)
رحلات عبد الوهاب عزام سنة 1349 ه
١٧٩ ص
(١٦٤)
دليل المملكة العراقية لسنة 1935-1936 (قضاء النجف الأشرف)
١٨٣ ص
(١٦٥)
الدليل العراقي الرسمي لسنة 1936
١٨٩ ص
(١٦٦)
الجوامع و المساجد
١٩٠ ص
(١٦٧)
الدليل الجغرافي العراقي
١٩٠ ص
(١٦٨)
النجف في المراجع الغربية* ترجمه و كتبه جعفر الخياط
١٩٢ ص
(١٦٩)
النجف في كتابات الغربيين
١٩٣ ص
(١٧٠)
مقدمة
١٩٣ ص
(١٧١)
النجف قبل سنة 1500 م
١٩٤ ص
(١٧٢)
النجف في أوائل القرن السادس عشر
١٩٩ ص
(١٧٣)
بدء اتصال النجف بالغرب
٢٠٠ ص
(١٧٤)
الرحالة تكسيرا في النجف
٢٠١ ص
(١٧٥)
تعليق على اقوال تكسيرا
٢٠٥ ص
(١٧٦)
النجف بين الصفويين و العثمانيين
٢٠٧ ص
(١٧٧)
الرحالة الفرنسي تافيرنييه في النجف
٢٠٩ ص
(١٧٨)
في أواسط القرن السابع عشر
٢١٢ ص
(١٧٩)
النجف و مسلمو الهند
٢١٤ ص
(١٨٠)
النجف بين نادر شاه و العثمانيين
٢١٧ ص
(١٨١)
مشاهدات الرحالة نيبور في النجف
٢٢٢ ص
(١٨٢)
نيبور في الكوفة
٢٢٦ ص
(١٨٣)
هجمات الوهابيين
٢٢٨ ص
(١٨٤)
النجف في 1824-1852
٢٣١ ص
(١٨٥)
النجف في رحلة لوفتس
٢٣٣ ص
(١٨٦)
في أواسط القرن التاسع عشر
٢٣٧ ص
(١٨٧)
جون بيترز في النجف
٢٤٠ ص
(١٨٨)
في أوائل القرن العشرين
٢٤٥ ص
(١٨٩)
النجف في أيام الحرب العالمية الأولى
٢٤٩ ص
(١٩٠)
زيارة السر رونالد ستورز للنجف
٢٥٤ ص
(١٩١)
النجف في أيام الاحتلال البريطاني
٢٥٨ ص
(١٩٢)
ثورة النجف
٢٦١ ص
(١٩٣)
التفكير بتأسيس حكم وطني في البلاد
٢٧١ ص
(١٩٤)
وحدة الصف الوطني
٢٧٥ ص
(١٩٥)
نذر الثورة
٢٧٨ ص
(١٩٦)
في ايام الثورة العراقية سنة 1920
٢٨٠ ص
(١٩٧)
تهدئة الأحوال
٢٨٥ ص
(١٩٨)
مجيء الأمير فيصل
٢٨٨ ص
(١٩٩)
بداية الحكم الوطني
٢٨٩ ص
(٢٠٠)
النجف فيما كتبه توماس لايل
٢٩٣ ص
(٢٠١)
موقف النجف الى 1932
٣٠٣ ص
(٢٠٢)
تثمين في نهاية عهد الانتداب
٣٠٧ ص
(٢٠٣)
في عهد الملك غازي
٣٠٩ ص
(٢٠٤)
موقف النجف من حركات العشائر 1935
٣١١ ص
(٢٠٥)
تعليق و توضيح
٣١٨ ص
(٢٠٦)
فرايا ستارك تكتب عن النجف
٣٢١ ص
(٢٠٧)
النجف في السنين الأخيرة
٣٢٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

موسوعة العتبات المقدسة - الخليلي، جعفر - الصفحة ١٨٥ - دليل المملكة العراقية لسنة ١٩٣٥-١٩٣٦ (قضاء النجف الأشرف)

و في التاريخ اساطير كثيرة، و روايات غريبة عن المساعي التي بذلها الايرانيون و رجال الثراء لإرواء سكان القرى تكاد تخرج عن المعقول.

و اخيرا-اي في عام ١٣٤٨ هـ/١٩٢٩ م ربطت الكوفة بانابيب كانت أحسن وسيلة لتأمين هذه الغاية.

و البلدة محاطة بسور فخم تصدعت بعض قطع منه بعد ثورة ١٩٢٠ م. و كان لها أسوار عديدة تهدمت فلم يبق غير سورها الحالي، الذي شاده الصدر الاعظم نظام الدولة محمد حسين خان العلاف، وزير فتح علي شاه (الـ) قاجادي، في عام ١٢٣٢ هـ/١٨١٦ م.

و لهذا السور أربعة ابواب تسمى بأسماء مختلفة، فالذي يؤدي الى الكوفة يسمى الباب الكبير، و الذي الى جانبه-و منه يخرج الناس الى كربلا-يدعى الباب الصغير أما المؤدي الى البركة و مزارع النجف فيسمى باب الثلمة.

و يسمى الباب الرابع باب الحويش-بالتصغير-او باب اشتابية اي الطابية، و قد وضع هذا السور على هيئة حربية تصد الهاجمين على النجف و الواقف على مرتفع ينظر الى هذا السور يلمحه على هيئة أسد رابض يطوقه خندق وضع لهذه الغاية.

و للنجف أسماء؛ منها: النجف، و المشهد، و الغري، و سميت بالنجف لأنها مرتفعة و النجف-لغة-طف الوادي، و حاشيته المرتفعة، و سميت بالمشهد لأن فيها مرقد الامام علي بن ابي طالب-ع-و مشهده، و هو لفظ العامة للروضة.

أما سبب تسميتها بالغري فحكاية تاريخية لطيفة ينقلها المؤرخون في كتبهم و يذكرها الحمويّ في معجمه‌ [١] .


[١] لقد حذفنا هنا ما ذكره دليل المملكة العراقية عن ياقوت الحموي في اسباب تسمية النجف بالغري لورود القصة كاملة في بحث (النجف قديما) من هذا الجزء حذرا من التكرار)

ج. خ‌