كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٣١ - باب الكاف و الدال و النون معهما

لم تغن كِدْنَتُهَا الإيقار زاملة * * * و لا وطاب لبون الحي و العلب

يصف ناقة لم يحمل عليها الإيقار و هي زاملة فيمحق شحمها و لحمها.

كند

الكَنُودُ: الكفور للنعمة، و قوله عز و جل: إِنَّ الْإِنْسٰانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ [١] يفسر بأنه يأكل وحده، و يضرب عبده، و يمنع رفده.

دكن

: الدُّكْنَةُ و الدَّكَنُ مصدران للأَدْكَنِ، و هو لون يضرب إلى الغبرة و السواد، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً. و الدُّكَّانُ [فعال] [٢]، و جمعه: دَكَاكِينُ. و دَكَّنْتُ دُكَّاناً، أي: اتخذته.

نكد

النَّكَدُ: اللؤم و الشؤم، و كل شيء جر على صاحبه شرا فهو نَكَدٌ، و صاحبه: أَنْكَدُ نَكِدٌ. و رجال نَكْدَى و نُكُدٌ. و النُّكْدُ: قلة العطاء، [و ألا يهنأه من يعطاه] [٣]، قال: [٤]

و أعط ما أعطيته طيبا * * * لا خير في المَنْكُودِ و النَّاكِدِ

[١] سورة العاديات ٦.

[٢] مما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ١٢٤.

[٣] مما روي في التهذيب ١٠/ ١٢٣ عن العين، في الأصول: و أن لا تهنئه من تعطيه.

[٤] لم نهتد إلى القائل، و البيت في التهذيب ١٠/ ١٢٣ و اللسان (نكد) بدون عزو أيضا.