كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٢٢ - باب الكاف و الزاي و النون معهما

و الكَنْزُ: اسم للمال الذي يكنزه، و لما يحرز به المال. و كَنَزْتُ البُرَّ في الجراب فَاكْتَنَزَ. و شددت كَنْزَ القربة، أي: ملأتها جدا، عن أبي الدقيش. و رجل مُكْتَنِزُ اللحم، و كَنِيزُ اللحم، و لا يكاد يقال الكِنَازُ إلا للناقة، و يعنى به المكتنزة اللحم. و الكَنِيزُ: التمر الذي يكتنز للشتاء في قواصر و أوعية، و الفعل: الاكْتِنَازُ. كَنَّازٌ: من أسماء الرجال.

نكز

: الحية تَنْكُزُ بأنفها. و النَّكْزُ كالغرز بشيء محدد الطرف. و النَّكَّازُ: ضرب من الحيات لا يعض بفيه، إنما يَنْكُزُ بأنفه، لا يكاد يعرف ذنبه من أنفه لدقة رأسه. و نَكَزَ البحر نُكُوزاً، أي: غاض. و البئر أيضا، و نَكَزْتُهُ أنا. قال: [١]

فلا نَاكِزٌ بحري و لا هو غائض

و النَّكْزُ: [طعن] [٢] بطرف سنان الرمح.

زكن

الإِزْكَانُ: أن تُزْكِنَ شيئا بالظن فتصيب. تقول: أَزْكَنْتُهُ إِزْكَاناً. و زَكِنْتُ منه إذا حسبت منه، [يقال: زَكِنْتُ منه مثل الذي زَكِنَهُ مني] [٣].

[١] لم نهتد إلى القائل، و لم نجد الشطر في غير الأصول المخطوطة.

[٢] في الأصول المخطوطة: (ضرب)، و ما أثبتناه فمما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ١٠١.

[٣] زيادة من التهذيب ١٠/ ١٠٠ و اللسان (زكن) لتقويم العبارة.