كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٢٩ - باب القاف و التاء و النون معهما

و الاقْتِنَانُ: الانتصاب في قول الأعشى:

و الرحل تَقْتَنُّ اقْتِنَانَ الأعصم [١]

تقن

التِّقْنُ: رسابة الماء في الربيع، و هو الذي يجيء به الماء من الخثورة. و تَقَّنُوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود. و الإِتْقَانُ: الإحكام، قال:

و لكنه بالسهل أَتْقَنُ مولد [٢]

أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل.

قنت

: و قَنَتُوا لله أي أطاعوه، و منه القُنُوتُ أي الطاعة، و قَانِتُونَ أي مطيعون. و القُنُوتُ: الدعاء في آخر الوتر قائما، و منه قوله تعالى: وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِينَ [٣]، و قوله: أَمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ آنٰاءَ اللَّيْلِ [٤]، و هو الدعاء قياما هاهنا. و قَنَتَتِ المرأةُ لزوجها أي أطاعته.

نتق

النَّتْقُ: الجذب، و نَتَقْتُ الغربَ من البئر إذا اجتذبته بمرة جذبا.

و نَتَقَتِ الملائكةُ جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر

[١] لم نجده في الديوان في طبعتيه الأوربية و المصرية.

[٢] لم نهتد إلى القائل.

[٣] سورة البقرة، الآية ٣٨

[٤] سورة الزمر، الآية ٩