الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٥٠٤ - ١٢٦٦- رجز لبعض اللصوص

كأنّهم كانوا هرّابا، فمن حثهم السّير لا يوقدون لبرمة و لا ملّة؛ لأنّ ذلك لا يكون إلاّ بالنزول و التمكث، و إنما يجتازون بالبسيسة[١]، أو بأدنى علقة. و قال بعض اللّصوص‌[٢]: [من الرجز]

ملسا يذود الحدسيّ ملسا # نبّهت عنهن غلاما غسّا[٣]

لمّا تغشّى فروة و حلسا # من غدوة حتّى كأنّ الشّمسا[٤]

بالأفق الغربيّ تكسى و رسا # لا تخبزا خبزا و بسّا بسّا[٥]

و لا تطيلا بمناخ حبسا # و جنّباها أسدا و عبسا

قال: و البسيسة: أن يبلّ الدّقيق بشي‌ء حتى يجتمع و يؤكل.

١٢٦٥-[نار الوشم‌]

و نار أخرى، و هي «نار الوشم و الميسم» يقال للرجل: ما نار إبلك؟فيقول:

علاط[٦]، أو خباط[٧]، أو حلقة[٨]أو كذا و كذا.

١٢٦٦-[رجز لبعض اللصوص‌]

و قرّب بعض اللّصوص إبلا من الهواشة[٩]، و قد أغار عليها من كلّ جانب، [١]البسيسة: سيفسرها الجاحظ بعد روايته الأبيات.

[٢]الرجز للهفوان العقيلي، أحد بني المنتفق؛ في معجم الشعراء ٤٧٥-٤٧٦، و أشعار اللصوص ٦٣١، و نوادر أبي زيد ١٢، ٧٠، و بلا نسبة في المخصص ١٠٤، ١٢٧، و الأبيات (١، ٦، ٧) بلا نسبة في اللسان و التاج (خبز، بسس، حدس، ملس) ، و التهذيب ٧/٢١٥، ٢١٦، ١٢/٣١٦، ٤٥٨، و ديوان الأدب ٢/١٦٠، و الجمهرة ٦٩، و المقاييس ١/١٨١، ٢/٢٤٠، و المجمل ١/٢٢٨.

[٣]ملس الإبل: ساقها في خفية. الذود من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع، و قيل: ما بين الثلاث إلى العشر. الحدسي: منسوب إلى بني حدس بن أراش اللخمي، و هو الذي سرقوا إبله. الغسّ:

الضعيف اللئيم.

[٤]الحلس: الكساء الذي على ظهر البعير تحت القتب.

[٥]الورس: نبت له نور يشبه الزعفران. البس: الحلب.

[٦]العلاط: سمة في عرض عنق البعير و الناقة، و العلاط: يكون في العنق عرضا.

[٧]الخباط: سمة تكون في الفخذ؛ طويلة عرضا، و هي لبني سعد، و قيل هي التي تكون على الوجه، أو هي فوق الخد.

[٨]الحلقة: سمة على شكل الحلقة، في الفخذ أو أصل الأذن، و انظر المخصص ٧/١٥٤-١٥٦ حيث أفرد بابا في سمات الإبل.

[٩]هاشت الإبل: نفرت في الغارة فتبددت و تفرقت.