الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٧٥ - ١٢٣٠- شعر في فقر القانص

و البصريين. و الجلاّب‌[١]أبدا، و البيازرة[٢]أيسر ممّن يبتاع منهم.

و جمل الأموال حقّ بأن تربح الجمل من تفاريق الأموال. و كذلك سبيل القصّاب و الجزّار، و الشّوّاء، و البازيار[٢]، و الفهّاد.

و أمّا ما ذكرتم من انقطاع نسل القساة، و خمول أولادهم، كانقطاع نسل فرعون، و هامان، و نمرود، و بخت نصّر، و أشباههم، فإنّ اللّه يقول: وَ لاََ تَزِرُ وََازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌ََ* [٣].

و إن شئتم أن تعدّوا من المذكورين بالصّلاح أكثر من هؤلاء ممّن كان عقيما أو كان ميناثا[٤]، أو يكون ممّن نبت لهم أولاد سوء عقّوهم في حياتهم، و عرّضوهم للسّبّ بعد موتهم-لوجدتموهم.

و على أني لم أنصب نفسي حربا للحجّاج بن يوسف، و يزيد بن أبي مسلم، أتحرى بهما، و هما عندي من أهل النّار. و لكنّي عرفت مغزاكم.

و على أنّكم ليس القصّابين أردتم، و لكنّكم أردتم دين المسلمين.

و قد خرج الحجّاج من الدّنيا سليما في بدنه، و ظاهر نعمته، و عليّ مرتبته من الملك، و مكانه من جواز الأمر و النّهي.

فإن كان اللّه عندكم سلّمه و عاقب أولاده، و كان ذلك دينكم فإنّ هذا قول إن خاطبتم به الجبريّة[٥]فعسى أن تتعلّقوا منهم بسبب فأمّا من صحّح القول بالعدل فإنّ هذا القول عنده من الخطإ الفاحش الذي لا شبهة فيه.

١٢٣٠-[شعر في فقر القانص‌]

و كان ممّا أنشدوا من الدّليل على أنّ القانص لا يزال فقيرا-قول ذي الرّمة[٦]:

[من البسيط] [١]الجلاّب: الذين يجلبون العبيد للتجارة.

[٢]البيازرة: جمع بيزار، و هو القائم بأمر البازي، و بيزار: معرب بازيار.

[٣]١٦٤/الأنعام: ٦، ١٥/الإسراء: ١٧، ١٨/فاطر: ٣٥، ٧/الزمر: ٣٩.

[٤]المئناث: الذي لا يولد له إلا الإناث.

[٥]الجبرية: فرقة يقوم مذهبها على نفي الفعل حقيقة عن العبد، و إسناده إلى اللّه تعالى.

[٦]ديوان ذي الرمة ٩٥-١٠١. و شرح المفردات التالية منه.