الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٦٠ - ١٢١٤- الصخرة الصماء

و متى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد. و الرّعد يكون في الأصل قبله، و لكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق و البصر أشدّ تقاربا من الصّوت و السّمع. و قد ترى الإنسان، و بينك و بينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرا، و إمّا دابّة، و إمّا ثوبا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتا إلى أن يأتيك الصّوت.

فإذا لم تصوّت السّحابة لم تبشّر بشي‌ء، و إذا لم يكن لها رزّ[١]سمّيت خرساء.

١٢١٤-[الصخرة الصماء]

و إذا كانت الصّخرة في هذه الصّفة سمّيت صماء. قال الأعشى‌[٢]: [من الكامل‌]

و إذا تجي‌ء كتيبة ملمومة # مكروهة يخشى الكماة نزالها

و على غير هذا المعنى قال كثيّر[٣]: [من الطويل‌]

كأني أنادي صخرة، حين أعرضت # من الصّمّ لو تمشي بها العصم زلّت‌

و من هذا الشّكل قول زهير[٤]: [من الكامل‌]

و تنوفة عمياء لا يجتازها # إلا المشيّع ذو الفؤاد الهادي‌[٥]

قفر هجعت بها، و لست بنائم، # و ذراع يلقية الجران و سادي‌[٦]

[١]الرز: الصوت.

[٢]ديوان الأعشى ٨٣، و اللسان و التاج (حصف) ، و التهذيب ٤/٢٥٢، و المقاييس ٢/٦٧، و المجمل ٢/٧١، و العين ٣/١٢١.

[٣]ديوان كثير ٩٧، و الموشح ٢٥٢، و المقاصد النحوية ٢/٤٠٨-٤٠٩.

[٤]ديوان زهير ٢٤٤، و البيت الثاني في اللسان و التاج (هجع) ، و بلا نسبة في المخصص ٥/١٠٤، و البيت الثالث في أساس البلاغة (لحظ) ، و الإنصاف ٧٧٨.

[٥]في ديوانه: «التنوفة: القفر. يجتازها: يجاوزها. عمياء: لا طريق بها. المشيع: الجري‌ء الشجاع الذي كأنّ معه من يشيّعه، أي لجرأته» .

[٦]في ديوانه: «هجعت: نمت. و لست بنائم: أي لم أنم على تحقيق نوم. كقولك نمت و لم أنم.

و الجران: باطن الحلق ما أصاب الأرض، و إنما تضعه من الإعياء. يقول: توسدت ذراع هذه الناقة من الكلال و التعب. توسّد ذراع ناقته، حين نزل، و قد ألقت جرانها بالأرض، و هو باطن الحلقوم، من التعب و الكلال» .