الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٥٦ - ١٢٠٨- الشّمّ عند الحيوان

١٢٠٨-[الشّمّ عند الحيوان‌]

و العرب تقول: «أشمّ من نعامة» [١]و: «أشمّ من ذرّة» [١]. قال الرّاجز[٢]:

[من الرجز]

أشمّ من هيق و أهدى من جمل‌

و قال الحرمازيّ، في أرجوزته‌[٢]: [من الرجز]

و هو يشتمّ اشتمام الهيق‌

قال: و أخبرنا ابن الأعرابيّ أنّ أعرابيّا كلم صاحبه، فرآه لا يفهم عنه و لا يسمع فقال: «أصلخ كصلخ النّعامة!» [٣].

و قد يكون الفرس في الموكب و خلفه، على قاب غلوتين، حجر أو رمكة[٤]، فيتحصّن‌[٥]تحت راكبه، من غير أن تكون صهلت.

و الذّئب يشتمّ و يستروح من ميل، و الذّرّة تشتمّ ما ليس له ريح، ممّا لو وضعته على أنفك ما وجدت له رائحة و إن أجدت التشمّم، كرجل الجرادة تنبذها من يدك في موضع لم تر فيه ذرّة قطّ، فلا تلبث أن ترى الذّرّ إليها كالخيط الأسود الممدود.

و قال الشّاعر[٦]، و هو يصف استرواح الناس: [من الطويل‌]

و جاء كمثل الرّأل يتبع أنفه # لعقبيه من وقع الصّخور قعاقع‌[٧]

فإنّ الرّأل يشتم رائحة أبيه و أمّه و السّبع و الإنسان من مكان بعيد. و شبّه به رجلا جاء يتّبع الرّيح فيشتمّ.

[١]المثل في الدرة الفاخرة ١/٢٥٣، و جمهرة الأمثال ١/٥٣٨، ٥٦٠، و مجمع الأمثال ١/٣٨٥، ٣٩١، و المستقصى ١/١٩٧.

[٢]تقدم الرجز في ٣٢٤.

[٣]في مجمع الأمثال ١/٤٠٦ «صلخا كصلخ النعامة» .

[٤]الحجر: أنثى الخيل. و الرمكة: البرذونة.

[٥]يتحصن: تبدو منه أمارات الذكورة.

[٦]البيت بلا نسبة في البرصان ٣٠٤، و أساس البلاغة (أنف) .

[٧]الرأل: فرخ النعام.