الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٨٦ - ١١٤٣- شعر فيه مجون

تصديق الحديث في قول المفقود لعمر، حين سأله و قد استهوته الجانّ: ما كان طعامهم؟قال الرّمّة. يريد العظم البالي. قال: فما شرابهم؟قال: الجدف. قال: و هو كلّ شراب لا يخمّر.

و تقول الأعراب: ليس ذلك إلاّ في اللّبن. و أمّا النّاس فيذهبون إلى أنّ الحيّات تشرع في اللّبن، و كذلك سامّ أبرص، كذلك الحيّات تشرع في كثير من المرق.

١١٤٢-[حديث في المعصفر]

و جاء في الحديث: «لا تبيتوا في المعصفر؛ فإنها محتضرة» أي يحضرها الجنّ و العمّار.

١١٤٣-[شعر فيه مجون‌]

و قال الشاعر فيما يمجنون به، من ذكر الأفعى‌[١]: [من الوافر]

رماك اللّه من أير بأفعى # و لا عافاك من جهد البلاء

أجبنا في الكريهة حين تلقى # و نعظا ما تفتّر في الخلاء!!

فلو لا اللّه ما أمسى رفيقي # و لو لا البول عوجل بالخصاء

و قال أبو النّجم‌[٢]: [من الكامل‌]

نظرت فأعجبها الذي في درعها # من حسنها و نظرت في سرباليا

فرأت لها كفلا ينوء بخصرها # وعثا روادفه و أخثم ناتيا[٣]

و رأيت منتشر العجان مقبّضا # رخوا حمائله و جلدا باليا

أدني له الرّكب الحليق كأنّما # أدني إليه عقاربا و أفاعيا[٤]

و قال آخر[٥]: [من الطويل‌]

مريضة أثناء التّهادي كأنّما # تخاف على أحشائها أن تقطّعا

تسيب انسياب الأيم أخصره النّدى # يرفّع من أطرافه ما ترفّعا

[١]الأبيات في المحاسن و المساوئ ٧٥.

[٢]ديوان أبي النجم ٢٣٥-٢٣٦، و الأغاني ١٠/١٥٨، و طبقات الشعراء ٧٤٧.

[٣]الوعث: المكان السهل الدهس؛ تغيب فيه الأقدام. الأخثم: المرتفع الغليظ. ناتيا: ناتئا، بارزا.

[٤]الركب: الفرج.

[٥]البيتان لمسلم بن الوليد «صريع الغواني» في الحماسة البصرية ٢/٢٢٠-٢٢١، و فيه المزيد من المصادر، و لم يرد البيتان في ديوانه.