الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٤٠ - ١٠٨٠- القول في القنفذ

١٠٨٠-[القول في القنفذ]

و كذلك يشبه النّمّام، و المداخل، و الدّسيس، بالقنفذ، لخروجه بالليل دون النهار، و لاحتياله للأفاعي. قال عبدة بن الطبيب‌[١]: [من الكامل‌]

اعصوا الذي يلقي القنافذ بينكم # متنصّحا و هو السّمام الأنقع

يزجي عقاربه ليبعث بينكم # حربا كما بعث العروق الأخدع‌[٢]

حرّان لا يشفي غليل فؤاده # عسل بماء في الإناء مشعشع‌[٣]

لا تأمنوا قوما يشب صبيهم # بين القوابل بالعداوة ينشع‌[٤]

و هذا البيت الآخر يضم إلى قول مجنون بني عامر[٥]: [من الطويل‌]

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى # فصادف قلبا خاليا فتمكنا

و يضم إليه قول ابن أود: «الطينة تقبل الطبائع ما كانت ليّنة» .

ثم قال عبدة بن الطّبيب‌[٦]، في صلة الأبيات التي ذكر فيها القنفذ و النّميمة:

[من الكامل‌]

إنّ الذين ترونهم خلاّنكم # يشفي صداع رءوسهم أن تصرعوا

قوم إذا دمس الظّلام عليهم # جذعوا قنافذ بالنميمة تمزع‌

و هذا الشعر من غرر الأشعار. و هو ممّا يحفظ.

و قال الأوديّ‌[٧]: [من البسيط]

كقنفذ القنّ لا تخفى مدارجه # خبّ إذا نام عنه الناس لم ينم‌[٨]

[١]ديوان عبدة بن الطبيب ٤٧، و شرح اختيارات المفضل ٦٩٣؛ و حماسة البحتري ٢٤٠.

[٢]في ديوانه: يزجي: يسوق و يدفع، و الأخدعان: عرقا الرقبة.

[٣]في ديوانه: شعشع العسل بالماء: خلطه.

[٤]القوابل: جمع قابلة، و هي التي تتلقى الولد وقت الولادة. ينشع بالعداوة: أي توضع في فمه ليشربها.

[٥]البيت لمجنون ليلى في ديوانه ٢٨٢، و البيان ٢/٤٢، و ليزيد بن الطثرية في ديوانه ١٠٩، و الحماسة الشجرية، و لعمر بن أبي ربيعة في عيون الأخبار ٣/٩.

[٦]البيتان في المفضليات ١٤٧، و حماسة البحتري ١٥٥.

[٧]ديوان الأفوه الأودي ٢٤، و هو لأيمن بن خريم في ديوان المعاني ٢/١٤٤.

[٨]القن، بالكسر، قرية في ديار فزارة، و بالضم، جبل من جبال أجإ عند ذي الجليل واد. (معجم البلدان ٤/٤٠٨) . الخب: الخداع.