رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ٨٨ - ٣ حد العقل العقل

و الحسنة [١]: و يقال عقل لما يكسبه‌ [٢] الإنسان بالتجارب من الأحكام الكلية فيكون حدّه أنه‌ [٣] معان‌ [٤] مجتمعة فى الذهن تكون‌ [٥] مقدمات يستنبط [٦] بها المصالح و الأغراض و يقال عقل‌ [٧] لمعنى‌ [٨] آخر و حدّه أنه هيئة محمودة للإنسان فى حركاته و سكوناته‌ [٩] و كلامه و اختياره‌ [١٠] فهذه‌ [١١] المعانى‌ [١٢] الثلاثة هى‌ [١٣] التي يطلق عليها الجمهور اسم العقل.

و أما الذي يدلّ عليه‌ [١٤] اسم العقل‌ [١٥] عند الحكماء فهى‌ [١٦] ثمانية معان‌ [١٧] أحدها العقل‌ [١٨] الذي‌ [١٩] ذكره‌ [٢٠] الفيلسوف فى كتاب البرهان و فرق‌ [٢١] بينه و بين العلم فقال‌ [٢٢] ما معناه‌ [٢٣] هذا العقل هو التصورات و التصديقات الحاصلة للنفس بالفطرة و العلم ما حصل‌ [٢٤] بالاكتساب و منها [٢٥] العقول‌ [٢٦] المذكورة فى كتاب النفس. فمن ذلك العقل النظرى و العقل العملى فالعقل‌ [٢٧] النظرى قوة للنفس تقبل‌ [٢٨] ماهيات الأمور الكلية من جهة ما هى كلية و العقل العملى‌ [٢٩] قوة للنفس هى‌ [٣٠] مبدأ التحريك‌ [٣١] للقوة [٣٢] الشوقية إلى‌ [٣٣] ما يختار [٣٤] من الجزئيات من أجل غاية مظنونة أو معلومة [٣٥].

٢٣ ثم يقال [لقوى‌ [٣٦] كثيرة من العقل النظرى عقل فمن ذلك‌]

[١] O intervertit cesdeux termes .-

[٢] A B L ٤ يكتسبه-

[٣] O om .-

[٤] B معانى-

[٥] L ٤ يكون-

[٦] CL ٤ تستنبط-

[٧] L ٣ om .

[٨] I L ٢ O بمعنى-

[٩] IL ٤O سكناته-

[١٠] I اختياراته-

[١١] L ٢ فهى-

[١٢] L ٢ المعنى-

[١٣] O om .

[١٤] B om .-

[١٥] B add . عليه-

[١٦] IL ١ فهو-

[١٧] L ١ O معانى-

[١٨] I om .-

[١٩] L ٤ om .-

[٢٠] L ٤ add . الحكيم-

[٢١] L ٤ الفرق-

[٢٢] O add . اما-

[٢٣] I فقال معنى-

[٢٤] B يحصل-

[٢٥] I و اما-

[٢٦] O om .-

[٢٧] A I و العقل-

[٢٨] O بها يقبل-

[٢٩] A add . هو-

[٣٠] O فى-

[٣١] C لتحريك؛L ٣ U للتحريك-

[٣٢] A C L ٢L ٤ القوة-

[٣٣] I اى-

[٣٤] L ٣ O تختار-

[٣٥] B C I L ٤a om .;O add . او متيقنة.

[٣٦] A L ١ U modifient toute cette phrase : ثم يقال ان للعقل النظرى قوى كثيرة:

تسمى كل واحدة عقلاet continue :etc ... فمن ذلك العقل‌

Bien que telle soit la lecon de U, nous choisissons l'autre, qui est celle d'Alpago. Toute cette Page est corrompue en U. Les mots ici entre crochets sont rajoutes en marge par une