رسائلابن سينا
(١)
تصدير عام
١ ص
(٢)
كتاب «عيون الحكمة»
١٥ ص
(٣)
المنطقيات
١٥ ص
(٤)
فصل
١٦ ص
(٥)
فصل
١٧ ص
(٦)
القياس
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٠ ص
(٨)
فصل
٢٣ ص
(٩)
فصل
٢٤ ص
(١٠)
فصل
٢٥ ص
(١١)
فصل
٢٧ ص
(١٢)
فصل
٢٧ ص
(١٣)
فصل
٢٨ ص
(١٤)
الطبيعيّات
٣٠ ص
(١٥)
(الفصل الأول الحكمة و أقسامها)
٣٠ ص
(١٦)
(الفصل الثاني فى المصادرات التي يجب تقديمها على العلم الطبيعى)
٣١ ص
(١٧)
(الفصل الثالث فى تناهى الأبعاد)
٣٣ ص
(١٨)
(الفصل الرابع الجهة)
٣٤ ص
(١٩)
(الفصل الخامس الجسم البسيط و الجسم المركب)
٣٦ ص
(٢٠)
(الفصل السادس فى نفى الخلاء)
٣٧ ص
(٢١)
(الفصل السابع فى نفى الجوهر الفرد)
٣٨ ص
(٢٢)
(الفصل الثامن فى الزمان)
٤٠ ص
(٢٣)
(الفصل التاسع فى مبادئ الحركة)
٤٣ ص
(٢٤)
(الفصل العاشر فى مسائل السماء و العالم)
٤٦ ص
(٢٥)
(الفصل الحادى عشر فى الآثار العلوية)
٤٧ ص
(٢٦)
(الفصل الثاني عشر فى النبات)
٤٩ ص
(٢٧)
(الفصل الثالث عشر فى الحيوان)
٤٩ ص
(٢٨)
(الفصل الرابع عشر فى الحواسّ الباطنة)
٥٢ ص
(٢٩)
(الفصل الخامس عشر فى القوى المحركة الحيوانية)
٥٣ ص
(٣٠)
(الفصل السادس عشر فى الإنسان)
٥٤ ص
(٣١)
الإلهيات
٦١ ص
(٣٢)
(الفصل الأول فى موضوع الإلهيات)
٦١ ص
(٣٣)
(الفصل الثاني فى احكام الهيولى و الصورة)
٦٢ ص
(٣٤)
(الفصل الثالث فى إثبات القوى)
٦٣ ص
(٣٥)
(الفصل الرابع فى أحكام العلل و المعلولات)
٦٥ ص
(٣٦)
(الفصل الخامس فى الوجود و بيان انقسامه إلى الجوهر و العرض)
٦٧ ص
(٣٧)
كتاب الحدود للشيخ الرئيس أبى على بن سينا
٧٧ ص
(٣٨)
1 حد الحد
٨٦ ص
(٣٩)
2 فى الرسم
٨٦ ص
(٤٠)
فصل
٨٧ ص
(٤١)
3 حد العقل العقل
٨٧ ص
(٤٢)
4 حد النفس
٩٠ ص
(٤٣)
5 حدّ الصورة
٩٢ ص
(٤٤)
6 حد الهيولى
٩٣ ص
(٤٥)
7 فى الموضوع
٩٤ ص
(٤٦)
8 فى المادة
٩٤ ص
(٤٧)
9 فى العنصر
٩٥ ص
(٤٨)
10 فى الاسطقس
٩٥ ص
(٤٩)
11 فى الركن
٩٦ ص
(٥٠)
12 حد الطبيعة
٩٧ ص
(٥١)
13 الطبع
٩٨ ص
(٥٢)
14 حد الجسم
٩٨ ص
(٥٣)
15 حد الجوهر
٩٩ ص
(٥٤)
16 حد العرض
١٠١ ص
(٥٥)
17 حد الملك
١٠٢ ص
(٥٦)
18 حد الفلك
١٠٢ ص
(٥٧)
19 حد الكوكب
١٠٢ ص
(٥٨)
20 حد الشمس
١٠٣ ص
(٥٩)
21 حد القمر
١٠٣ ص
(٦٠)
22 حد الجن
١٠٣ ص
(٦١)
23 النار
١٠٣ ص
(٦٢)
24 الهواء
١٠٤ ص
(٦٣)
25 الماء
١٠٤ ص
(٦٤)
26 الأرض
١٠٤ ص
(٦٥)
27 العالم
١٠٤ ص
(٦٦)
28 الحركة
١٠٥ ص
(٦٧)
29 الدهر
١٠٥ ص
(٦٨)
30 الزمان
١٠٥ ص
(٦٩)
31 الآن
١٠٦ ص
(٧٠)
32 النهاية
١٠٦ ص
(٧١)
33 ما لا نهاية له هو كم
١٠٦ ص
(٧٢)
34 النقطة
١٠٦ ص
(٧٣)
35 الخطّ
١٠٧ ص
(٧٤)
36 السطح
١٠٧ ص
(٧٥)
37 البعد
١٠٧ ص
(٧٦)
38 المكان
١٠٨ ص
(٧٧)
39 الخلاء
١٠٩ ص
(٧٨)
40 الملاء
١٠٩ ص
(٧٩)
41 العدم
١٠٩ ص
(٨٠)
42 السكون
١٠٩ ص
(٨١)
43 السرعة
١١٠ ص
(٨٢)
44 البطء
١١٠ ص
(٨٣)
45 الاعتماد و الميل
١١٠ ص
(٨٤)
46 الخفّة
١١٠ ص
(٨٥)
47 الثقل
١١٠ ص
(٨٦)
48 الحرارة
١١١ ص
(٨٧)
49 البرودة
١١١ ص
(٨٨)
50 الرطوبة
١١١ ص
(٨٩)
51 اليبوسة
١١٢ ص
(٩٠)
52 الخشن
١١٢ ص
(٩١)
53 الأملس
١١٢ ص
(٩٢)
54 الصّلب
١١٢ ص
(٩٣)
55 الليّن
١١٣ ص
(٩٤)
56 الرخو
١١٣ ص
(٩٥)
57 الهشّ
١١٣ ص
(٩٦)
58 المشفّ
١١٣ ص
(٩٧)
59 التخلخل
١١٣ ص
(٩٨)
60 الاجتماع
١١٤ ص
(٩٩)
61 المتماسان
١١٤ ص
(١٠٠)
62 المتداخل
١١٤ ص
(١٠١)
63 المتّصل
١١٥ ص
(١٠٢)
64 الاتحاد
١١٥ ص
(١٠٣)
65 التتالى
١١٦ ص
(١٠٤)
66 التوالى
١١٦ ص
(١٠٥)
67 العلة «1»
١١٧ ص
(١٠٦)
68 المعلول «8»
١١٧ ص
(١٠٧)
69 الإبداع
١١٨ ص
(١٠٨)
70 الخلق
١١٩ ص
(١٠٩)
71 الاحداث
١١٩ ص
(١١٠)
72 القدم
١٢٠ ص
(١١١)
فهرست
١٢٢ ص
(١١٢)
حي بن يقظان
١٣١ ص
(١١٣)
مبحث عن القوى النفسانية أو كتاب في النفس على سنة الاختصار
١٤٣ ص
(١١٤)
مقدمة المصحّح
١٤٤ ص
(١١٥)
«تذييل لمقدمة المصحّح»
١٥٤ ص
(١١٦)
ديباجة الناسخ
١٥٦ ص
(١١٧)
مقدمة المصنّف
١٥٦ ص
(١١٨)
الفصل الأول في اثبات القوى النفسانية التي شرعت في تفصيلها
١٦١ ص
(١١٩)
شروح على الفصل الأول
١٦١ ص
(١٢٠)
الفصل الثاني في تقسيم القوى النفسانية بالقسمة الاولى 1 و تحديد النفس على الاطلاق 2
١٦٥ ص
(١٢١)
شروح على الفصل الثاني
١٦٨ ص
(١٢٢)
الفصل الثالث في تقرير انه ليس شيء من القوى النفسانية بحادث عن امتزاج العناصر بل وارد عليها من خارج
١٦٩ ص
(١٢٣)
شروح على الفصل الثالث
١٧٢ ص
(١٢٤)
الفصل الرابع في تفصيل القوى النباتية و ذكر الحاجة الى كل واحدة منها
١٧٤ ص
(١٢٥)
الفصل الخامس في تفصيل القوى الحيوانية و ذكر الحاجة الى كل واحدة منها
١٧٧ ص
(١٢٦)
شروح على الفصل الرابع
١٧٦ ص
(١٢٧)
شروح على الفصل الخامس
١٨٠ ص
(١٢٨)
الفصل السادس في تفصيل القول في الحواسّ الخمس و كيفية ادراكها
١٨١ ص
(١٢٩)
الفصل السابع في تفصيل القول في الحواسّ الباطنة (و القوة المحرّكة) (اي المحرّكة للبدن)
١٩٢ ص
(١٣٠)
شروح على الفصل السادس
١٨٨ ص
(١٣١)
شروح على الفصل السابع
١٩٥ ص
(١٣٢)
الفصل الثامن في ذكر النفس الانسانية من مرتبة بدئها الى مرتبة كمالها
٢٠١ ص
(١٣٣)
شروح على الفصل الثامن
٢٠٦ ص
(١٣٤)
الفصل التاسع في اقامة البراهين على جوهريّة النفس و غناها عن البدن في القوام على مقتضى طريقة المنطقيين
٢٠٨ ص
(١٣٥)
شروح على الفصل التاسع
٢١٤ ص
(١٣٦)
الفصل العاشر في اثبات جوهر عقليّ مفارق للأجسام يقوم للنفوس البشرية مقام الضوء
٢١٥ ص
(١٣٧)
شروح على الفصل العاشر
٢١٩ ص
(١٣٨)
رسالة في الفعل و الانفعال و اقسامهما
٢٢١ ص
(١٣٩)
رسالة فى ذكر اسباب الرعد
٢٣١ ص
(١٤٠)
(ذكر اسباب البرق)
٢٣٣ ص
(١٤١)
ذكر اسباب الرعد الكائن بغير برق
٢٣٤ ص
(١٤٢)
ذكر اسباب البرق بدون الرعد
٢٣٤ ص
(١٤٣)
ذكر الاسباب التي بها يسبق البرق الرعد
٢٣٤ ص
(١٤٤)
ذكر اسباب الصواعق
٢٣٤ ص
(١٤٥)
خاتمة الطبع
٢٣٦ ص
(١٤٦)
رسالة فى سر القدر
٢٣٧ ص
(١٤٧)
الرسالة العرشية فى توحيده تعالى و صفاته
٢٤١ ص
(١٤٨)
الاصل الأول فى اثبات واجب الوجود
٢٤٢ ص
(١٤٩)
الاصل الثاني فى وحدانيته تعالى
٢٤٣ ص
(١٥٠)
الاصل الثالث فى نفى العلل عنه
٢٤٣ ص
(١٥١)
القول فى الصفات على الوجه الذي تلقيناه من هذه الاصول الممهدة
٢٤٧ ص
(١٥٢)
الصفة الاولى
٢٤٨ ص
(١٥٣)
الصفة الثانية
٢٤٩ ص
(١٥٤)
الصفة الثالثة
٢٥٠ ص
(١٥٥)
الصفة الرابعة
٢٥١ ص
(١٥٦)
الصفة الخامسة و السادسة
٢٥١ ص
(١٥٧)
الصفة السابعة
٢٥٢ ص
(١٥٨)
القول فى صدور الافعال عنه
٢٥٥ ص
(١٥٩)
القول فى قضائه و قدره
٢٥٦ ص
(١٦٠)
رسالة فى السعادة و الحجج العشرة على ان النفس الانسانية جوهر
٢٥٩ ص
(١٦١)
الحجة الاولى فى ان النفس جوهر
٢٦٣ ص
(١٦٢)
الحجة الثانية
٢٦٥ ص
(١٦٣)
الحجة الثالثة
٢٦٦ ص
(١٦٤)
الحجة الرابعة
٢٦٧ ص
(١٦٥)
الحجة الخامسة
٢٦٧ ص
(١٦٦)
الحجة السادسة
٢٦٧ ص
(١٦٧)
الحجة السابعة
٢٦٨ ص
(١٦٨)
الحجة الثامنة
٢٦٨ ص
(١٦٩)
الحجة التاسعة
٢٦٩ ص
(١٧٠)
الحجة العاشرة
٢٦٩ ص
(١٧١)
بيان ان النفس لا تقبل الفساد
٢٧٠ ص
(١٧٢)
القول فى الايضاح
٢٧١ ص
(١٧٣)
اصول القول فى ان الاجرام العلوية ذوات انفس ناطقة
٢٧١ ص
(١٧٤)
القول فى احوال النفس عند مفارقتها
٢٧٣ ص
(١٧٥)
القول فى الطرق المؤدية الى هذه السعادة و مباينة الحال المقابلة لها
٢٧٦ ص
(١٧٦)
رسالة في الحث على الذكر
٢٨١ ص
(١٧٧)
خاتمة الطبع
٢٨٠ ص
(١٧٨)
رسالة في الموسيقي
٢٨٥ ص
(١٧٩)
الكشف عن ماهية الصلاة
٢٩٧ ص
(١٨٠)
(الفصل الأول فى ماهية الصلاة)
٢٩٩ ص
(١٨١)
(الفصل الثاني فى انقسام الصلاة الى ظاهر و باطن)
٣٠٤ ص
(١٨٢)
(الفصل الثالث فى أنّ كلّ قسم من القسمين على أىّ صنف واجب)
٣٠٨ ص
(١٨٣)
تفسير سورة التوحيد
٣١١ ص
(١٨٤)
(خاتمة لهذا التفسير)
٣١٩ ص
(١٨٥)
تفسير سورة الفلق
٣٢٣ ص
(١٨٦)
تفسير سورة الناس
٣٣١ ص
(١٨٧)
سؤال الشيخ أبى سعيد بن أبى الخير قدس اللّه سره من الشيخ الرئيس أبى على ابن سينا يستكشفه
٣٣٥ ص
(١٨٨)
(جواب الشيخ الرئيس)
٣٣٦ ص
(١٨٩)
الشفاء من خوف الموت و معالجة داء الاغتمام به للشيخ الرئيس
٣٣٩ ص
(١٩٠)
الرسالة في القضاء و القدر للشيخ الرئيس
٣٤٧ ص
(١٩١)
العشق
٣٧٣ ص
(١٩٢)
الفصل الأول فى ذكر سريان قوة العشق فى كل واحد من الهويات
٣٧٥ ص
(١٩٣)
الفصل الثاني فى ذكر وجود العشق فى البسائط الغير الحية
٣٧٨ ص
(١٩٤)
الفصل الثالث فى وجود العشق فى الصور النباتية أعنى النفوس النباتية
٣٨٠ ص
(١٩٥)
الفصل الرابع فى ذكر عشق النفوس الحيوانية
٣٨٠ ص
(١٩٦)
الفصل الخامس فى عشق الظرفاء و الفتيان للأوجه الحسان
٣٨٣ ص
(١٩٧)
(الفصل السادس فى ذكر عشق النفوس الالهية)
٣٨٩ ص
(١٩٨)
(الفصل السابع فى خاتمة الفصول)
٣٩٣ ص
(١٩٩)
الطير
٣٩٩ ص
(٢٠٠)
الأجوبة عن مسائل البيرونى
٤٠٧ ص
(٢٠١)
المسألة الأولى
٤٠٩ ص
(٢٠٢)
الجواب
٤١٠ ص
(٢٠٣)
(المسألة الثانية)
٤١٥ ص
(٢٠٤)
(الجواب)
٤١٦ ص
(٢٠٥)
المسألة الثالثة
٤١٧ ص
(٢٠٦)
(الجواب)
٤١٧ ص
(٢٠٧)
(المسألة الرابعة)
٤١٩ ص
(٢٠٨)
(الجواب)
٤١٩ ص
(٢٠٩)
(المسألة الخامسة)
٤٢٠ ص
(٢١٠)
(الجواب)
٤٢١ ص
(٢١١)
(المسألة السادسة)
٤٢٥ ص
(٢١٢)
(الجواب)
٤٢٦ ص
(٢١٣)
(المسألة السابعة)
٤٢٧ ص
(٢١٤)
(المسألة الثامنة)
٤٢٨ ص
(٢١٥)
(الجواب)
٤٢٧ ص
(٢١٦)
(الجواب)
٤٢٨ ص
(٢١٧)
(الجواب)
٤٣٠ ص
(٢١٨)
(المسألة العاشرة)
٤٣٠ ص
(٢١٩)
(المسألة التاسعة)
٤٢٩ ص
(٢٢٠)
(الجواب)
٤٣١ ص
(٢٢١)
الأجوبة عن مسائل الاخرى
٤٣٢ ص
(٢٢٢)
(المسألة الاولى)
٤٣٢ ص
(٢٢٣)
(الجواب)
٤٣٢ ص
(٢٢٤)
(المسألة الثانية)
٤٣٣ ص
(٢٢٥)
(الجواب)
٤٣٣ ص
(٢٢٦)
(المسألة الثالثة)
٤٣٤ ص
(٢٢٧)
(الجواب)
٤٣٤ ص
(٢٢٨)
(المسألة الرابعة)
٤٣٤ ص
(٢٢٩)
الجواب
٤٣٥ ص
(٢٣٠)
(المسألة الخامسة)
٤٣٥ ص
(٢٣١)
(الجواب)
٤٣٦ ص
(٢٣٢)
(المسألة السادسة)
٤٣٨ ص
(٢٣٣)
(الجواب)
٤٣٩ ص
(٢٣٤)
(المسألة السابعة)
٤٣٩ ص
(٢٣٥)
(الجواب)
٤٤٠ ص
(٢٣٦)
(المسألة الثامنة)
٤٤٠ ص
(٢٣٧)
(الجواب)
٤٤٠ ص
(٢٣٨)
جواب الشيخ الرئيس على سؤال أبى حسين أحمد السهلى اياه عن علة قيام الارض وسط السماء
٤٤١ ص
(٢٣٩)
(الفصل الأول فى تناهى الجهات)
٤٤٤ ص
(٢٤٠)
الفصل الثاني فى أن الجهة لا توجد و لا تتصور البتة الا أن يكون جسم موجود له احاطة على أجسام أو فضاء
٤٤٥ ص
(٢٤١)
(الفصل الثالث فى أن لكل جسم مكانا طبيعيا)
٤٤٧ ص
(٢٤٢)
(الفصل الرابع فى أن الحركة المستقيمة لا تكون طبيعية للجسم على الاطلاق)
٤٤٨ ص
(٢٤٣)
(الفصل الخامس فى أن كل حركة طبيعية مستقيمة متناهية)
٤٤٨ ص
(٢٤٤)
(الفصل السادس فى أن كل جسم اذا كان فى موضعه الطبيعى فانه لا يتحرك عنه طبعا)
٤٤٩ ص
(٢٤٥)
(الفصل السابع) (فى رفع التعجب الذي يعرض للوهم من قيام الارض فى الوسط
٤٥٠ ص
(٢٤٦)
(الفصل الثامن) (فى السبب الذي يقع به في النفس التعجب و الاستنكار لقيام الارض بغير مقل فى الوسط و قيام الحيوان عليه من كل جانب)
٤٥١ ص
(٢٤٧)
الفصل العاشر في اقتصاص آراء العلماء و تعديد أقاويل القدماء من غير تطويل الرسالة بمناقضتهم استغناء بما تقرر
٤٥٣ ص
(٢٤٨)
رسالة بعض الافاضل الى علماء مدينة السلام فى مقولات الشيخ الرئيس
٤٥٥ ص
(٢٤٩)
مقدمه
٤٥٦ ص
(٢٥٠)
استدراك
٤٨١ ص
(٢٥١)
اعتراضات ابى ريحان على اجوبة ابن سينا
٤٨٣ ص
(٢٥٢)
فى المسألة الاولى
٤٨٣ ص
(٢٥٣)
فى المسألة الثانية
٤٨٣ ص
(٢٥٤)
فى المسألة الثالثة
٤٨٤ ص
(٢٥٥)
فى المسألة الرّابعة
٤٨٥ ص
(٢٥٦)
فى المسألة الخامسة
٤٨٥ ص
(٢٥٧)
فى المسألة السّابعة
٤٨٦ ص
(٢٥٨)
فى المسألة التاسعة
٤٨٦ ص
(٢٥٩)
فى المسألة العاشرة
٤٨٧ ص
(٢٦٠)
فى المسألة الرابعة
٤٨٩ ص
(٢٦١)
فى المسألة الخامسة
٤٨٩ ص
(٢٦٢)
فى المسائل الثمانية الاخر
٤٨٨ ص
(٢٦٣)
فى المسألة الاولى
٤٨٨ ص
(٢٦٤)
فى المسألة الثانية
٤٨٨ ص
(٢٦٥)
فى المسألة السادسة
٤٩٠ ص
(٢٦٦)
فى المسألة السابعة
٤٩٠ ص
(٢٦٧)
جوابات ابى سعيد احمد بن على عن الاعتراضات التي اعترض بها محمد بن احمد البيرونى على حجة الحق ابى على الحسين بن عبد اللّه بن سينا فى جواباته عن مسائله
٤٩١ ص
(٢٦٨)
فى المسألة الثالثة
٤٨٨ ص
(٢٦٩)
امّا اعتراضك فى المسألة الاولى
٤٩٢ ص
(٢٧٠)
امّا فى المسألة الثانية
٤٩٤ ص
(٢٧١)
فى المسألة الرّابعة
٥٠٢ ص
(٢٧٢)
فى المسألة السابعة
٥٠٤ ص
(٢٧٣)
فى المسألة الثّامنة
٥٠٤ ص
(٢٧٤)
فى المسألة التاسعة
٥٠٥ ص
(٢٧٥)
فى المسألة العاشرة
٥٠٧ ص
(٢٧٦)
فى المسائل الثّمان الاخر
٥٠٩ ص
(٢٧٧)
فى المسألة الاولى من مسائلك
٥٠٩ ص
(٢٧٨)
فى المسألة الثّانية منها
٥٠٩ ص
(٢٧٩)
فى المسألة الثالثة
٥١٢ ص
(٢٨٠)
فى المسألة الرابعة
٥١٤ ص
(٢٨١)
فى المسألة الخامسة
٥١٤ ص
(٢٨٢)
فى المسألة السابعة
٥١٨ ص
(٢٨٣)
فى المسألة السادسة
٥١٧ ص
(٢٨٤)
فى المسألة الثّامنة
٥١٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص

رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ١١ - تصدير عام

القاهرة سنة ١٣٢٦ ه (١٩٠٨ م) فى مطبعة هندية من ص ٢- ص ٣٨.

راجع:

E. Wledemann. Archin fur Geschichte d. Natur und d. Technik. IV) ١٩١٢ (٢٣٩/ ٤١. Journ. f. Prakt. Ghemie N. F. ٧٦(١٩٠٧)٧٨/ ٨٠

. و ذكر الأب جورج شحاته قنواتى فى كتابه «مؤلفات ابن سينا» (القاهرة سنة ١٩٥٠) ص ٧٩- ص ٨١ مخطوطات هذا الكتاب، كما سرد مخطوطات شروح الفخر الرازى نقلا عن بروكلمن دون وصف. بينما وصف مخطوطات النص الأصلى، فنحيل إليه.

و نحن هنا ننشر هذا النص عن مخطوطات شروح الرازى التي راجعناها و هى مخطوط قينا و الاسكوريال و الأحمدية و طلعت، و عن المخطوطات الأصلية الآتية:

١- مخطوط أحمد الثالث برقم ٣٤٤٧ (١٥)، مقاس ٢٢* ٣٣ سم؛ مسطرته ١٧ سطرا؛ من الورقة ٨٣ ب إلى ١٠٥ ا. و الخط فارسى جميل، و المخطوط كامل، منقوط، خال من الشكل؛ و لكن ليس به تاريخ النسخ عند نهاية كتابنا هذا. و قد أشرنا إليه بالرمز: ص، و وضعنا رقم أوراقه (ابتداء من ١ إلى ٢٢ بدلا من الترقيم الأصلى للمخطوط). و ينقصه الفصل الأخير من المنطق (ص ١٤- ص ١٥ هنا).

٢- مخطوط الحميدية فى استانبول أيضا برقم ١٤٤٨، مقاس ١٠* ٢/ ١ ١٩ سم؛ مسطرته ١٩ سطرا؛ فى ٢٤ ورقة. خط فارسى جميل، منقوط، خال من الشكل؛ و ليس عند نهايته تاريخ نسخه. و أشرنا إليه بالرمز: ح. و أوله: «بسم اللّه الرحمن الرحيم. هذا كتاب عيون الحكمة للشيخ الرئيس أبو على بن سينا.

الحمد للّه حمدا كثيرا ...». و المخطوط كامل. و ينقصه الفصل الأخير من المنطق (ص ١٤- ص ١٥ هنا).

٣- مخطوط أحمد الثالث برقم ٣٢٦٨ (١)؛ مقاس ٢٤* ٢/ ١ ٣٢ سم،