و الثالث عشر صوم يوم الاثنين، فهذه ثلاثة عشر وجها من الصوم التطوع من شاء صامه و من شاء لم يصمه، فتأويل ذلك فى الباطن أن باب الحجة و النقباء الاثنى عشر للدعاة أن يوقفوا عليهم المستجيبين و يفاتحوهم بأسمائهم فى زمانهم إذا أحبوا ذلك و لهم أن يكتموهم ذلك و يستروهم عنهم.

و أما صوم الإذن و هو ثلاثة أوجه.

الأول منها أن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها، و تأويل ذلك ما قدمنا ذكره أن النساء أمثالهن أمثال المستفيدين و الرجال أمثالهم أمثال المفيدين، و ليس للمستفيد أن يمسك عن السؤال و الإمساك عن ذلك مثله مثل الصوم التطوع.

إلا أن يرى مفيده أنه لا يحسن السؤال و أنه يسأل ما لا ينبغى أن يفاتح به فيمنعه من السؤال، و ذلك مثله مثل الصوم التطوع و يفاتح من ذات نفسه بما يرى أنه‌