إلى أن مثل بنت مخاض فى التأويل مثل باب الناطق، و أن ذلك مثل على صلوات اللّه عليه فى أول درجاته التى رفعه اللّه عز و جل إليها، فاتخذه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بابا و كان مع ذلك نقيب جزيرة العرب و أن الّذي دفعه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من العلم الّذي أمده اللّه عز و جل به قدر ما أوجب عليه فيه مما مثله مثل الزكاة فى ذلك ما أصاره إليه فى حد البابية و ذلك لما أطلعه اللّه عز و جل على سنن الخمسة من النطقاء الذين مضوا قبله و كيف أقاموا دعوتهم بنصب الدعاة و اللواحق و إقامة النقباء و نصب الباب المؤهل منهم للأساسية و فعل ذلك صلوات اللّه عليه ثم لما أمده اللّه عزّ و جل بما أمده به من العلم و الحكمة بعد ذلك أوجب كذلك عليه أن يزكى منه بابه الّذي أهله لمقامه من بعده من كل مادة يمده بها بما أوجب لوليه من ذلك و ذلك مثل الزكاة فى الظاهر فيما يفيده المرء من المال شيئا بعد شي‌ء، فلما أفاد من ذلك دفعة واحدة كان مثلها مثل العقد من عدد الإبل و ذلك فى التأويل مثل فائدة عشرة من النبيين إكراما له؛ فكان ذلك فى التأويل مثل ما زاد من الإبل على الفريضة الأولى التى هى خمس و عشرون و قد تقدم ذكر الواجب فيها ظاهرا و باطنا، و مثل ابن لبون فى الباطن مثل الوزير للناطق و الوزير المعين فاتخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عليّا عليه السلام وزيرا بعد أن أقامه بابا، و ذلك لما أنزل اللّه عز و جل عليه بمكة قبل الهجرة «وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» فأمر عليّا صلوات اللّه عليه أن يضع له طعاما بربع شاة و صاع من بر و أن يأتيه بعس من لبن ففعل و بارك النبي صلى اللّه عليه و آله على ذلك، ثم أمره أن يدعو له بنى عبد المطلب و هم يومئذ أربعون رجلا، منهم عشرة يأكل كل رجل منهم الجزعة و يشرب الفرق فأتاه بهم فقدم إليهم ذلك الطعام فأكلوا منه حتى صدروا عنه و هو بحاله و شربوا جميعا من ذلك عس اللبن حتى ارتووا و بقى بحاله فتعجبوا من ذلك و قالوا سحرنا محمد فى هذا الطعام و الشراب فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يا بنى عبد المطلب إن اللّه جل و عز لم يبعث نبيّا إلا و جعل له من أهل بيته وزيرا، فأيكم يوازرنى على هذا الأمر؟ فلم يجبه أحد منهم فقال يا بنى عبد المطلب أطيعونى تكونوا ملوك الأرض و حكامها فأعرضوا عنه فجعل يعرض عليهم رجلا رجلا فلم يجبه أحد منهم حتى انتهى إلى على صلوات اللّه عليه فى آخرهم و كان أحدثهم سنّا فقال: نعم‌