ولكن بعد أن طال الزمن، وبلغ السيل الزبى، والحزام الطبيين وأسفر الصبح لذي عينين، فإن الناس سيرون أن هذا الإقدام من علي (عليه السلام) هو الصواب الذي لا بد منه، ولا محيص عنه.

٢ ـ إن الذي يمنع عثمان من ارتكاب ما عزم عليه في حق عمار لم يكن هو مراعاة حكم الله فيه.. فقد نبهه علي والمسلمون إلى ذلك، مرات ومرات، كانت دائماً تنتهي بالفشل، وبتعقيد الأمور، والإقدام على خطوات أخطر من سابقاتها..

بل الرادع لمن يمسك بأزمة الحكم هو الخوف من الناس.. ولذلك قال علي (عليه السلام) لعمار: إن الله تبارك وتعالى مانعك من عثمان وغير عثمان، وهؤلاء المسلمون معك. أي أن الله يمنعه، حين يرى أولئك الذين يقصدونه، بالأذى أن الناس معه..

وهذا بالذات ما عبر عنه بنو مخزوم، حين أقسموا بالله له قائلين: يا أبا الحسن، لئن نصرتنا، وكنت معنا، لا وصل إلينا عثمان بشيء نكرهه أبداً.

وبلغ ذلك عثمان، فكف عن عمار، وندم على ما كان منه.

ثم جاءت وساطة زيد بن ثابت، وما جرى للمغيرة بن الأخنس لتؤكد ذلك أيضاً.. فلاحظ ما يلي:

يا ابن اللعين الأبتر:

وذكروا: أن عثمان بعد أن واجهه علي (عليه السلام) بما قدمناه في أمر عمار (جعل لا يدخل عليه أحد من وجوه المسلمين إلا شكا إليه علي بن أبي