داوطلب مى‌شويد به شكل من در آيد و خداى تعالى شكل مرا به او بدهد و به جاى من كشته و به دار آويخته گردد و در عوض در بهشت با من باشد؟ جوانى از ميان آنان گفت: يا روح اللَّه من حاضرم، فرمود: بله تو همانى، آن گاه رو كرد به بقيه و فرمود: بدانيد كه بعد از رفتن من يكى از شما تا قبل از رسيدن صبح دوازده بار بر من كافر مى‌شود (و اظهار بيزارى از من مى‌كند)، مردى از ميان جمع گفت: يا نبى اللَّه آن منم؟ عيسى ع گفت: مثل اينكه از نفس خودت چنين چيزى را احساس كرده‌اى، باشد تو همان شخص باش، آن گاه رو كرد به بقيه و فرمود: بعد از من ديرى نمى‌پايد كه به سه فرقه متفرق مى‌شويد، دو فرقه به خداى تعالى افتراء مى‌بندند و در آتش خواهند بود و يك فرقه اهل نجات است، و آن فرقه‌اى است كه از شمعون صادقانه پيروى مى‌كند و به خدا دروغ نمى‌بندد كه آن فرقه در بهشت خواهد بود، اين را كه گفت در جلو چشم همه اصحابش از زاويه خانه به طرف آسمان بالا رفت و ناپديد شد.

از سوى ديگر يهود كه مدتها در جستجوى مسيح بود، در همان شب آن خانه را پيدا كرده، آن جوانى را كه داوطلب شده بود به شكل عيسى ع درآيد، گرفتند و كشتند و به دار آويختند و سپس آن كس ديگر را كه عيسى ع خبر داده بود تا صبح دوازده نوبت كافر مى‌شوى را گرفته و او همان كفرها را دوازده بار مرتكب شد.[١] مؤلف قدس سره: قريب به اين معنا را از ابن عباس و قتاده و غير آن دو نيز نقل شده و آن گاه گفته‌اند بعضى از علما گفته‌اند: آن جوانى كه حاضر شد به شكل عيسى ع درآيد، همان كسى بود كه گزارش داده بود به اينكه عيسى ع كجا است تا او را بگيرند و بكشند، بعضى ديگر حرفهاى ديگرى زده‌اند، ولى قرآن كريم از همه اين حرفها ساكت است و ما انشاء اللَّه بحث مفصل اين جريان را در تفسير آيه:(وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ...)[٢]، ايراد خواهيم كرد.

و در كتاب عيون از حضرت رضا ع روايت كرده كه فرمود: امر هيچ يك از انبياء و حجت‌هاى الهى بر مردم مشتبه نشد مگر امر عيسى ع و بس، براى اينكه عيسى ع را زنده به آسمان بردند و بين آسمان و زمين قبض روحش كردند و بدن بى‌روح و روح بى‌بدنش را به آسمان بردند و دوباره روحش را به بدنش برگرداندند، اين مضمون كلام‌

[١] تفسير قمى، ج ١ ص ١٠٣.

[٢]( به دروغ گفتند ما مسيح عيسى بن مريم رسول خدا را كشتيم) در صورتى كه او را نه كشتند و نه به دار كشيدند بلكه به آنها امر مشتبه شد. سوره نساء، آيه ١٥٧ .