خدا ص روايت كرده كه فرمود: چهار زن، سادات زنان دوران خود هستند: ١- مريم دختر عمران ٢- آسيه دختر مزاحم ٣- خديجه دختر خويلد ٤- فاطمه دختر محمد ص كه دوران فاطمه با فضيلت‌تر از دوران آن سه تن مى‌باشد[١] (و معلوم است وقتى مردم دوران فاطمه ع برتر باشند از مردم دورانهاى آن سه تن، قهرا فاطمه از تمامى زنان حتى از آن سه تن برتر خواهد مترجم ).

و نيز در آن كتاب است كه ابن ابى شيبه، از عبد الرحمن بن ابى ليلى روايت كرده كه گفت: رسول خدا ص فرمود: فاطمه سيده زنان عالم است، البته بعد از مريم دختر عمران و آسيه همسر فرعون و خديجه دختر خويلد.[٢] و در خصال به سند خود از عكرمه از ابن عباس روايت كرده كه گفت: رسول خدا ص چهار خط روى زمين كشيد و سپس فرمود: بهترين زنان بهشت مريم دختر عمران و خديجه دختر خويلد و فاطمه دختر محمد ص و آسيه دختر مزاحم و همسر فرعون است.[٣] و نيز در همان كتاب به سند خود از ابى الحسن اول ع روايت كرده كه فرمود:

رسول خدا ص فرمود: خداى عز و جل از ميان زنان چهار زن را انتخاب كرده: ١- مريم ٢- آسيه ٣- خديجه ٤- فاطمه تا آخر حديث .[٤] مؤلف قدس سره: روايات در اين مضمون و قريب به اين مضمون از طرق شيعه و سنى بسيار است و سيده زنان بودن هر چهار نفر منافات ندارد كه در بين خودشان يكى از ديگران برتر باشد، هم چنان كه از خبر ششم كه از تفسير الدر المنثور نقل كرديم استفاده مى‌شد كه: فاطمه ع در دورانى مى‌زيسته كه مردمش تكامل يافته‌تر و متمدن‌تر از ساير دوران‌ها بودند و قهرا خود آن جناب هم از آن سه تن ديگر افضل مى‌شود و همچنين از اخبارى ديگر و نظير اين بحث در تفسير آيه:(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً ...)[٥] گذشت.

چيزى كه جا دارد در اينجا بدان توجه شود اين است كه در آيه مورد بحث سخنى از سيادت نرفته و آنچه اين احاديث بر آن تكيه دارند مساله سيادت است نه اصطفا، و بين سيادت و اصطفا از نظر معنا فرق هست، ليكن از آنجايى كه سيادت از مراتب كمال اصطفا است، لذا

[١] ( ١ و ٢) الدر المنثور ج ٢ ص ٢٣.

[٢] ( ١ و ٢) الدر المنثور ج ٢ ص ٢٣.

[٣] خصال ص ٢٠٥ ح ٢٢.

[٤] خصال ص ٢٢٥ ح ٥٨.

[٥] سوره آل عمران، آيه ٣٣ .