ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٢٥٥ - بحث روايتى(رواياتى راجع به دوست گرفتن كفار، تقيه و حب خدا )
و عياشى[١] هر يك آن را در تفسير خود از حذاء از آن جناب آوردهاند، و نيز عياشى در تفسير خود از بريد و از ربعى كه اينها از آن جناب نقل كردهاند و اين روايت مؤيد بيانى است كه ما در سابق توضيحش را داديم.
و در كتاب معانى از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود: خداى عز و جل هيچ بنده نافرمانى را دوست نمىدارد آن گاه به اين شعر تمسك جست كه شاعر گفته است:
|
تعصى الاله و انت تظهر حبه |
هذا لعمرى فى الفعال بديع |
|
|
لو كان حبك صادقا لاطعته |
ان المحب لمن يحب مطيع |
|
يعنى تو در عين اينكه خدا را نافرمانى مىكنى، اظهار مىدارى كه خدا را دوست دارى و اين عمل به جان خودم در بين اعمال، عملى نوظهور است، اگر دوستى تو با خدا صادق و درست بود، او را اطاعت مىكردى هم چنان كه هر دوستى دوست خود را اطاعت مىكند[٢].
و در كافى از امام صادق (ع) روايت كرده كه در حديثى فرمود: هر كس ميل دارد خدا او را دوست بدارد بايد بطاعت خدا عمل كند، و ما را پيروى نمايد، مگر او نشنيده قول خداى عز و جل به پيامبرش را كه فرمود:(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) تا آخر حديث[٣].
مؤلف: بزودى در تفسير آيه شريفه:(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ...)[٤]، اين معنا را بيان خواهيم كرد ان شاء اللَّه، كه چگونه پيروى ائمه پيروى رسول خدا ٦ است.
و در در المنثور[٥] است كه عبد بن حميد از حسن روايت آورده كه گفت: رسول خدا ٦ فرمود: هر كس از سنت من روى بگرداند از من نيست، آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود:(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ، فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ...).
و نيز در در المنثور[٦] است كه ابن ابى حاتم و ابو نعيم در كتاب حليه و حاكم از عايشه روايت كردهاند كه گفت: رسول خدا ٦ فرمود: شرك ناپيداتر است از صداى حركت ذره بر روى سنگ صاف آنهم در شب ظلمانى و سبكتر و كمترين درجه
[١] تفسير عياشى ج ١ ص ١٦٧ ح ٢٥.
[٢] و در برهان ج ١ ص ٢٧٦ ح ٦.
[٣] كافى ج ٨ ص ١٣ ح ١.
[٤] سوره نساء آيه ٥٩.
[٥] ( ٥ و ٦) الدر المنثور ج ٢ ص ١٧.
[٦] ( ٥ و ٦) الدر المنثور ج ٢ ص ١٧.