العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٠٠ - اختلاف الشعراء في المعنى الواحد

بقرطبة قلبي و جسمي ببلدة # نأيت بها عن أهل ودّي و معشري‌ [١]

سقى اللّه من مزن السحائب ثرّة # دياركم اللاتي حوت كل جؤذر [٢]

بحق الهوى أقر السلام على التي # اهيم بها عشقا إلى يوم محشري

لئن غبت عنها فالهوى غير غائب # مقيم بقلب الهائم المنفطر

كأن لم أبت في ثوبها طول ليلة # إلى أن بدا وجه الصباح المنوّر

و عانقت غصنا فيه رمّان فضّة # و قبلت ثغرا ريقه ريق سكر

أ أنسى و لا أنسى عناقك خاليا # و ضمّي و نقلي نظم درّ و جوهر

فوا حزني أن فرّق الدهر بيننا # و كدّر وصلا منك غير مكدّر

لقد غرّرت نفسي بحبك ضلة # و لو علمت عقبى الهوى لم تغرّر [٣]

بكيت فما أغنى البكا عند صحبتي # و شوقي إلى رئم من الإنس أحور [٤]

سلام سلام ألف ألف يكرر # و يا حاملا عني الرسالة كرّر

ألا يا نسيم الريح بلّغ سلامنا # وصف كلّ ما يلقى الغريب و خبّر

و قل لشعاع الشمس بلّغ تحيتي # سميّك و اقرأها على آل جعفر

و قال أيضا:

أقر السلام على إلف كلفت به # قد رمت صبرا و طول الشوق لم يرم

ظبي تباعد عن قربي و عن نظري # فالنفس والهة من شدة الالم

كنا كروحين في جسم غذاؤهما # ماء المحبة من هام و منسجم

إلفين هذا بهذا مغرم كلف # لا واحد في الهوى منا بمتّهم‌ [٥]

للّه تلك الليالي و السرور بها # كأنما أبصرتها العين في الحلم

ففرق الدهر شملا كان ملتئما # منا و جمّع شملا غير ملتئم

[١] نأيت: ابتعدت.

[٢] الثّرة: الصبّة. يقال ثرّت السحابة ماءها: أي صبته.

[٣] عقبى الهوى: عاقبته.

[٤] الرئم: الظبي الخالص البياض، أو ولد الظبي. و تشبه به الحسقاء.

[٥] الكلف: الصبّ.