فَاعْلَمْ يَا أَخِي ـ أَرْشَدَكَ اللهُ ـ أَنَّهُ لَايَسَعُ أَحَداً تَمْيِيزُ [١] شَيْ‌ءٍ مِمَّا اخْتَلفَتِ [٢] الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ [٣] الْعُلَمَاءِ عليهم‌السلام بِرَأْيِهِ ، إِلاَّ عَلى [٤] مَا أَطْلَقَهُ الْعَالِمُ عليه‌السلام بِقَوْلِهِ [٥] : « اعْرِضُوهَا [٦] عَلى كِتَابِ اللهِ ، فَمَا وَافَقَ [٧] كِتَابَ اللهِ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ فَخُذُوهُ [٨] ، وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللهِ فرُدُّوهُ » [٩].

وَقَوْلِهِ عليه‌السلام : « دَعُوا مَا وَافَقَ القَوْمَ ؛ فَإِنَّ الرُّشْدَ فِي خِلَافِهِمْ ». [١٠]

وَقَوْلِهِ عليه‌السلام : « خُذُوا بِالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لَارَيْبَ فِيهِ ». [١١] ‌

وَنَحْنُ لَانَعْرِفُ مِنْ جَمِيعِ ذلِكَ إِلاَّ أَقَلَّهُ ، وَلَا نَجِدُ شَيْئاً أَحْوَطَ وَلَا أَوْسَعَ مِنْ رَدِّ عِلْمِ ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَى الْعَالِمِ عليه‌السلام ، وَقَبُولِ مَا وَسَّعَ مِنَ الْأَمْرِ فِيهِ بِقَوْلِهِ عليه‌السلام : « بِأَيِّمَا أَخَذْتُمْ مِنْ بَابِ التَّسْلِيمِ وَسِعَكُمْ » [١٢].

وَقَدْ يَسَّرَ اللهُ ـ وَلَه الْحَمْدُ ـ تَأْلِيفَ مَا سَأَلْتَ ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ تَوَخَّيْتَ [١٣] ،

[١] في « ج » : « تميّز ».

[٢] في « ألف ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » والمطبوع : « اختلف ».

[٣] في « ب » : « من ».

[٤] في « ألف » : ـ « على ».

[٥] في « ف » : + « الشريف ».

[٦] في « بر » وحاشية « ف » : « اعرضوهما ».

[٧] هكذا في جميع النسخ ، وفي المطبوع : « وافى ».

[٨] في حاشية « ض » : « اقبلوه ».

[٩] الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح ٢٠٣ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ٢٢٦ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٥١ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٣٦٧ ، المجلس ٥٨ ، ح ١٨ ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٨ ، ح ٢ ؛ وج ٢ ، ص ١١٥ ، ح ١٥٠ ؛ وفي جميع المصادر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ـ إلاّتفسير العيّاشي ، ج ٢ ففيه عن أبي جعفر عليه‌السلام ـ ونصّه : « ... إنّ على كلّ حقّ حقيقة وعلى كلّ صواب نوراً ، فما وافق كتاب الله فخذوا به ( وفي الكافي والأمالي : فخذوه ) وما خالف كتاب الله فدعوه ».

[١٠] و. مقطَّع من رواية عمر بن حنظلة الواردة في الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، ح ٢٠٢ ، والفقيه ، ج ٣ ، ص ٨ ، ح ٣٢٣٦ ، والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠١ ، ح ٨٤٥ ، والاحتجاج ، ج ٢ ، ص ٣٥٥.

[١١] مقطَّع من رواية عمر بن حنظلة الواردة في الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، ح ٢٠٢ ، والفقيه ، ج ٣ ، ص ٨ ، ح ٣٢٣٦ ، والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠١ ، ح ٨٤٥ ، والاحتجاج ، ج ٢ ، ص ٣٥٥.

[١٢] الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، ذيل ح ١٩٩ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيه : « بأيّهما أخذت من باب التسليم وسعك ».

[١٣] توخّيتُ الأمرَ : قصدت إليه وتعمّدت فعله وتحرّيت فيه. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٥٢١ ؛ النهاية ،