الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٦ - ٢٠ ـ باب الردّ إلى الكتاب والسنّة و

[١] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢ مرسلاً ، عن عليّ عليه‌السلام ؛ وفي نهج البلاغة ، ص ١٢١ ، الخطبة ٨٩ ، من قوله : « أرسله على حين فترة » مع اختلاف يسير. وراجع : نهج البلاغة ، ص ٢٢٣ ، الخطبة ١٥٨ الوافي ، ج ١ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢١١.

[٢] في « و ، بر ، بس » : « بكتاب ».

[٣] في « ألف ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بف » والوافي : ـ « خبر ».

[٤] في البصائر ، ص ١٩٧ : « كأنّما ».

[٥] إشارة إلى الآية ٨٩ من سورة النحل (١٦) : ( وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ ).

[٦] بصائر الدرجات ، ص ١٩٧ ، ح ٢ ، عن محمّد بن عبدالجبّار. وفيه ، ص ١٩٤ ، ح ٧ ؛ والكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّه لم يجمع القرآن كلّه إلاّ الأئمّة ... ، ح ٦١٣ ؛ وباب أنّ الأئمّة يعلمون علم ما كان و ... ، ح ٦٨١ ، بسند آخر ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٦٦ ، ح ٥٦ ، عن يونس ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مع اختلاف الوافي ، ج ١ ، ص ٢٧٢ ، ح ٢١٢.

[٧] بصائر الدرجات ، ص ١٩٦ ، ح ١٠ ، عن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل بن جابر ( والمذكور في بعض نسخ البصائر المعتبرة : محمّد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن إسماعيل بن جابر ). وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في أنّ الأئمّة بمن يشبّهون ممّن مضى ... ، ح ٧٠٦ ، بسند آخر مع زيادة واختلاف. وفي تفسير العيّاشي ،