الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٨ - ٤١ ـ باب في شأن ( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) وتفسيرها

أوعى من فلان ، أي أحفظ وأفهم. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٧ ( وعا ).

[١] في « ف ، بر » : « قال ».

[٢] في « ب ، بح ، بس » : « يكون ».

[٣] في « ب » : ـ « قال ».

[٤] في « بح » : « هل ».

[٥] في الوافي والبصائر : « فيقول ».

[٦] « إنْ » مخفّفة من المثقّلة ، يلزمها اللام للفرق بينها وبين النافية ، ويجوز إبطال عملها وإدخالها على كان ونحوه ، وضمير الشأن محذوف بقرينة لام التأكيد في الخبر ؛ يعني فإنّ الشأن أنّهما كانا ليعرفان ألبتّة تلك الليلة بعد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لشدّة الرعب الذي تداخلهما فيه. والرعب إمّا لإخبار النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بنزول الملائكة ، أو بمحض النزول بالخاصّيّة ، أو بإلقاء الله سبحانه الرعب في قلوبهم لإتمام الحجّة. راجع : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ١١ ؛ الوافي ، ج ٢ ، ص ٥٠ ؛ مرآة العقول ، ج ٣ ، ص ٨٧.

[٧] في البصائر : « يفرقان ».

[٨] في « ألف ، ب ، ج ، و ، بح ، بس » وحاشية بدرالدين : « تداخلهما ».

[٩] بصائر الدرجات ، ص ٢٢٤ ، ح ١٦ ، عن أحمد بن محمّد وأحمد بن إسحاق ، عن القاسم بن يحيى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٩ ، ح ٤٨٧ ؛ البحار ، ج ٩٧ ، ص ٢١ ، ح ٤٧.

[١٠] السند معلّق على ح ١ ، كما لايخفى.

[١١] في البحار : « أنّه قال ».