الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤٣ - ١٩ ـ بابب البدع والرأي والمقاييس
اللهُ [١] عَلَيْنَا بِكُمْ ، فَرُبَّمَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْءُ [٢] لَمْ يَأْتِنَا فِيهِ عَنْكَ وَلَا عَنْ آبَائِكَ شَيْءٌ ، فَنَظَرْنَا إِلى أَحْسَنِ مَا يَحْضُرُنَا ، وَأَوْفَقِ الْأَشْيَاءِ لِمَا جَاءَنَا عَنْكُمْ ، فَنَأْخُذُ بِهِ؟
فَقَالَ : « هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ، فِي ذلِكَ وَاللهِ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ يَا ابْنَ حَكِيمٍ ». قَالَ [٣] : ثُمَّ قَالَ : « لَعَنَ اللهُ أَبَا حَنِيفَةَ ؛ كَانَ يَقُولُ : قَالَ عَلِيٌّ وَقُلْتُ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : وَاللهِ ، مَا أَرَدْتُ إِلاَّ أَنْ يُرَخِّصَ لِي فِي الْقِيَاسِ [٤].
١٧٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ رَفَعَهُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليهالسلام : بِمَا أُوَحِّدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَقَالَ : « يَا يُونُسُ ، لَاتَكُونَنَّ مُبْتَدِعاً ، مَنْ نَظَرَ بِرَأْيِهِ هَلَكَ ، وَمَنْ تَرَكَ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ضَلَّ ، وَمَنْ تَرَكَ كِتَابَ اللهِ وَقَوْلَ نَبِيِّهِ كَفَرَ » [٥].
١٧١ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ [٦] عليهالسلام : تَرِدُ [٧] عَلَيْنَا أَشْيَاءُ لَيْسَ نَعْرِفُهَا [٨] فِي كِتَابِ اللهِ [٩] وَلَا سُنَّةٍ [١٠] ، فَنَنْظُرُ فِيهَا؟
والتقدير : ما يسأل رجل صاحبه يحضره المسألة إلاّويحضره جوابها ، وله نظير وهو يأتي [ في ح ١٣ ] عن قريب في خبر سماعة : إنّا نجتمع فنتذاكر ما عندنا ، فلا يرد علينا شيء إلاّوعندنا فيه شيء مسطور ».
[١] في المحاسن : « منّاً من الله » بدل « فيما منّ الله ».
[٢] في « ف » : + « ما ».
[٣] في « ف » والوافي والمحاسن : ـ « قال ».
[٤] المحاسن ، ص ٢١٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٨٩ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٩٠. وفي الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٦ ، ح ٣٣٢٨٠ ، إلى قوله : « فيما منّ الله علينا بكم ».
[٥] الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٤٠ ، ح ٣٣١٥٧.
[٦] في المحاسن ، ح ٩٩ : « لأبي جعفر ».
[٧] في « ج ، بف » والمحاسن ، ح ٩٠ و ٩٩ : « يرد ».
[٨] في حاشية « بع » ، والوافي : « لانعرفها ». وفي « جل » : « لايعرفها ».
[٩] في « ج ، بح » والوافي والمحاسن ، ح ٩٠ : ـ « الله ».
[١٠] في « ألف » والوسائل : « سنّته ».