الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٥ - ١٣ ـ باب آخر وهو من الباب الأوّل

[١] في « ف » : « يبصر ».

[٢] في حاشية « بح » : « ينحلونه ». وفي حاشية « ض » : « يفعلونه ». قال صدر المتألّهين : « كأنّه سهو من الناسخ ». والمازندراني يراه صحيحاً ؛ حيث ذكر له معنى صحيحاً ، وهو : « يعني يزعمون أنّه بصير على مايفعلونه ويوجدونه من الإدراك البصري الذي يقوم بهم. فمعنى أنّه تعالى بصير : أنّه يوجد الإدراك الذي يقوم به ، فيكون البصير من الصفات الفعليّة ، كما قيل مثل ذلك في العلم. وتقرير الجواب واضح ». انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ٢٧٧ ؛ شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٣٤٢.

[٣] في شرح صدر المتألّهين : « يَعْقِل » أي قرأه معلوماً. وفي حاشية « ض ، بر » : « يُفْعَل ».

[٤] في « بح ، بر » : « يصفه ».

[٥] في « ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي : ـ « و ».

[٦] التوحيد ، ص ١٤٤ ، ح ٩ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم القمّي الوافي ، ج ١ ، ص ٤٥١ ، ح ٣٦٦.

[٧] في « بح » : + « قال ».

[٨] في « ب » : ـ « سميع ».

[٩] في الكافي ، ح ٢٢٧ : + « أنّه سميع يسمع بنفسه ، وبصير يبصر بنفسه » ؛ وفي التوحيد ، ص ٢٤٣ : « إنّه يسمع‌بنفسه ويبصر بنفسه » كلاهما بدل « إنّه سميع بنفسه ».

[١٠] في الكافي ، ح ٢٢٧ والتوحيد ، ص ٢٤٣ : « ولكن ».

[١١] في « ف » : « إذا ».

[١٢] في شرح صدر المتألّهين : « إفهامُك ».