٥٧٤ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى [٢] بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ [٣] ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « مَا بَالُ أَقْوَامٍ غَيَّرُوا سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَعَدَلُوا عَنْ وَصِيِّهِ [٤] ، لَايَتَخَوَّفُونَ [٥] أَنْ يَنْزِلَ بِهِمُ الْعَذَابُ؟ » ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ ) [٦] ثُمَّ قَالَ : « نَحْنُ النِّعْمَةُ [٧] الَّتِي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلى عِبَادِهِ ، وَبِنَا يَفُوزُ [٨] مَنْ فَازَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». [٩] ‌

٥٧٥ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ [١٠] :

رَفَعَهُ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) [١١] : « أَبِالنَّبِيِّ أَمْ بِالْوَصِيِّ‌

السجّاد عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله ؛ تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٤ ، عن أبي إسحاق الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٠٢ ، ح ١٥٦٩.

[١] في « ف » : + « هي ».

[٢] في « ج ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » : « المعلى ».

[٣] هكذا في أكثر النسخ. وفي « ف » والمطبوع : + « بن نباتة » ، والظاهر أنّه كان مكتوباً في حاشية بعض النسخ تفسيراً للأصبغ ، ثمّ ادرج في المتن بتخيّل سقوطه منه.

[٤] في « ف ، بح » : « وصيّته ».

[٥] « لايتخوّفون » ، أي لايخافون ، يقال : تخوّفتُ عليه الشي‌ء ، أي خفتُ. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٥٩ ( خوف ).

[٦] إبراهيم (١٤) : ٢٨ و ٢٩. وفي « بس » وتفسير القمّي ، ص ٨٥ : ـ « جَهَنَّمَ ».

[٧] في تفسير القمّي : « نحن والله نعمة الله ».

[٨] « يَفُوزُ » : ينجو ويظفر بالخير ، من الفَوْز بمعنى النجاة والظفر بالخير. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٩٠ ( فوز ).

[٩] تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٨٥ ، بسنده عن الأصبغ بن نباتة ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص ٣٨٨ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « نحن النعمة » الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٣٧ ، ح ١٠٦٧.

[١٠] في « و ، بس ، بف » : ـ « بن محمّد ».

[١١] الرحمن (٥٥) : ١٣.