الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩١ - ٤٠ ـ باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليهاالسلام

ص ١٧٤ ، ح ٢ ، عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ١٨٠ ، ح ٢٠ ؛ وص ١٨٢ ، ح ٢٧ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٦٣ ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ١٨٧ ، مرسلاً عن معاوية بن وهب الوافي ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٦٠٣ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٨.

[١] في « ف » : « محمّد بن المسكين ». وفي البصائر ، ص ١٨٣ ، ح ٣٨ : « محمّد بن مسكين ». وهو سهو. وفي‌بعض مخطوطات البصائر وكذا في البحار ، ج ٢٦ ، ص ٢١٩ ، ح ٣٨ نقلاً عن البصائر : « محمّد بن سكين ». ومحمّد بن سُكَين هذا ، هو ابن عمّار النخعي الذي دعاه نوح بن درّاج إلى هذا الأمر. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٠٢ ، الرقم ٢٥٤ ؛ وص ٣٦١ ، الرقم ٩٦٩.

[٢] في « بح » : « كمثل ».

[٣] في « ض » : « وأينما ».

[٤] في « ج ، بح ، بر ، بف » والبحار : « فينا السلاح ». وفي الوافي : ـ « فينا ».

[٥] بصائر الدرجات ، ص ١٨٣ ، ح ٣٤ ، عن إبراهيم بن هاشم ، إلى قوله « دارالملك » هكذا : « حيثما دار التابوت دار العلم ». وفيه ، ح ٣٥ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٦٠٤ ؛ البحار ، ج ١٣ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٩.

[٦] في « ج ، بح ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

[٧] في « بر ، بف » والوافي : ـ « يقول ».

[٨] في « ج » والبصائر ، ص ١٨٣ : ـ « فينا ».

[٩] في البصائر : « أينما دار التابوت فثمّ الأمر » بدل « حيثما دار التابوت أُوتوا ... فثمّ الأمر ».

[١٠] في مرآة العقول ، ج ٣ ، ص ٥٣ : « حيثما دار التابوت ، أي بالاستحقاق من غير قهر ، لاكما كان عند جالوت.