١٩٢ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَكُلُّ شَيْ‌ءٍ [١] فِي كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أَوْ تَقُولُونَ [٢] فِيهِ [٣]؟

قَالَ : « بَلْ كُلُّ شَيْ‌ءٍ [٤] فِي كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » [٥].

٢١ ـ بَابُ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ‌

١٩٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ وَأَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ ، وَأَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ اللهِ [٦] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ [٧] مِنْهُمْ ، وَرَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ‌

ج ١ ، ص ٣ ، ح ٢ ، عن يوسف بن عبدالرحمن رفعه إلى الحارث الأعور ، عن عليّ ، عن الرسول ، عن جبرئيل عليهم‌السلام ، مع اختلاف وزيادة ؛ نهج البلاغة ، ص ٥٣٠ ، الحكمة ٣١٣ ، مع اختلاف الوافي ، ج ١ ، ص ٢٧٣ ، ح ٢١٣.

[١] في البصائر : « كلّ شي‌ء تقول به » بدل « أكلّ شي‌ء ».

[٢] في « ألف ، بر » والوافي : « يقولون ».

[٣] في البصائر : + « برأيكم ». والضمير في قوله : « فيه » راجع إلى « كلّ شي‌ء » ، والمعنى : أو تقولون وتحكمون فيه بآرائكم ، أم بإلهام مجدّد ربّاني من غير أن يسبق ذكره في الكتاب والسنّة. انظر : شرح المازندراني ، ج ٢ ، ص ٣٦٩ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ، ص ٢٠٩.

[٤] في البصائر : + « نقوله ».

[٥] بصائر الدرجات ، ص ٣٠١ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد. الاختصاص ، ص ٢٨١ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقي الوافي ، ج ١ ، ص ٢٧٣ ، ح ٢١٤.

[٦] في حاشية « ج » : « عن النبيّ » بدل « نبيّ الله ».

[٧] في « ب » : « سمعته ».