الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٨ - ١٧ ـ باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة التمسّك بالكتب
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام لِجَمِيلٍ : « مَا سَمِعْتَ [١] مِنِّي فَارْوِهِ عَنْ أَبِي » [٢].
١٤٧ / ٥. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : يَجِيئُنِي [٣] الْقَوْمُ ، فَيَسْتَمِعُونَ [٤] مِنِّي حَدِيثَكُمْ ، فَأَضْجَرُ [٥] وَلَا أَقْوى؟ قَالَ : « فَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَوَّلِهِ حَدِيثاً ، وَمِنْ وَسَطِهِ حَدِيثاً [٦] ، وَمِنْ آخِرِهِ [٧] حَدِيثاً » [٨].
١٤٨ / ٦. عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلاَّلِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام : الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُعْطِينِي الْكِتَابَ ، وَلَا يَقُولُ [٩] : ارْوِهِ عَنِّي ، يَجُوزُ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ؟
قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الْكِتَابَ لَهُ ، فَارْوِهِ عَنْهُ » [١٠].
١٤٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
[١] في « ب ، بح ، بر ، بف » : « سمعته ».
[٢] الوافي ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٠ ، ح ٣٣٢٥٦.
[٣] في « بح » : « يجيء ».
[٤] في « بس ، بع ، بف » وحاشية « ف ، بح » والبحار والوسائل والوافي وحاشية ميرزا رفيعا وشرح صدر المتألّهين : « فيسمعون ».
[٥] « فأضجر » أي أضطرب وأغتمّ وتضيق نفسي عن التكلّم ؛ من الضَجَر ، وهي قلق واضطراب من غمّ وضيق نفس مع كلام. انظر : المغرب ، ص ٢٧٠ ( ضجر ).
[٦] في البحار : ـ « ومن وسطه حديثاً ».
[٧] الضمائر المفردة تعود إلى كتاب الحديث بقرينة المقام ، وقيل : تعود إلى الحديث. هذا في صورة اشتمال الحديث على جمل مستقلّة وأحكام متعدّدة يستقلّ كلّ واحد منها ، وإلاّ فلايجوز. انظر : شرح المازندراني ، ج ٢ ، ص ٢٦١ ـ ٢٦٢.
[٨] الوافي ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٠ ، ح ٣٣٢٥٧ ؛ البحار ، ج ٢ ، ص ١٦٥ ، ذيل ح ٢٥ ؛ وج ١١٠ ، ص ٧٦.
[٩] في « ف » : + « لي ».
[١٠] الوافي ، ج ١ ، ص ٢٣١ ، ح ١٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٠ ، ح ٣٣٢٥٨ ؛ البحار ، ج ٢ ، ص ١٦٧ ، ذيل ح ٢٥.