الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٠ - ٢٣ ـ باب أن الأئمة عليهمالسلام قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم

[١] في حاشية « ف » : ـ « لا ».

[٢] في « ب ، بر » وحاشية « ج » والبصائر : « فيه ». أي في القرآن أو التأويل. وقال في الوافي : « والذين لايعلمون تأويله » أراد بهم الشيعة ؛ « إذا قال العالم فيهم » يعني به الراسخ في العلم الذين بين أظهرهم ؛ « بعلم » أي بمحكم أو تأويل متشابه « فأجابهم الله » يعني أجاب الله الراسخين من قبل الشيعة بقوله. ( يَقُولُونَ ) يعني الشيعة ( ءَامَنَّا بِهِ ) من المحكم والمتشابه ( كُلٌّ مّنْ عِندِ رَبّنَا ) ».

[٣] في البصائر : ـ « بعلم ».

[٤] آل عمران (٣) : ٧.

[٥] في تفسير العيّاشي : + « له ».

[٦] في البصائر : « والراسخون ».

[٧] بصائر الدرجات ، ص ٢٠٤ ، ح ٨ ، عن إبراهيم بن إسحاق. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٦٤ ، ح ٦ ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٣١ ، ح ١٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٧٩ ، ح ٣٣٥٣٧ ؛ البحار ، ج ١٧ ، ص ١٣٠ ، ح ١.

[٨] في الكافي ، ح ١١٠١ والبحار : ـ « من بعده ». وفي الوسائل : « من ولده » بدل « من بعده ».

[٩] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١١٠١ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٣٢ ، ح ١٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٧٩ ، ح ٣٣٥٣٨ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٢.

[١٠] في « ب » : ـ « قد ».

[١١] في الوسائل : « أحمد بن محمّد ». وأحمد بن محمّد [ بن خالد ] وإن روى عن محمّد بن علي في كثير من