الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٢ - ١٠ ـ باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى
كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليهالسلام : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ.
قَالَ : فَكَتَبَ عليهالسلام : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ وَلَا يُوصَفُ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [١] [٢].
٢٨١ / ٩. سَهْلٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيِّ [٣] ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عليهالسلام [٤] : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ : فَمِنْهُمْ [٥] مَنْ يَقُولُ [٦] : جِسْمٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ [٧] : صُورَةٌ.
فَكَتَبَ إِلَيَّ : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ ، وَلَا يُوصَفُ ، وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ [٨] ، وَ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) »[٩].
٢٨٢ / ١٠. سَهْلٌ [١٠] قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ : قَدِ اخْتَلَفَ يَا سَيِّدِي ،
وله مكاتبات مضمرة. انظر : الكافي ، ح ٩٤٠٣ ؛ التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٥٩ ، ح ٤٤٥ ، وص ٢٤٣ ، ح ٧١٢ ؛ وج ٧ ، ص ٢٢٥ ، ح ٩٨٥.
[١] الشورى (٤٢) : ١١.
[٢] التوحيد ، ص ١٠١ ، ح ١٢ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١ ، ص ٤١٠ ، ح ٣٣٠.
[٣] في « ج » : « بشير بن بشّار النيشابوري ». وفي « ألف » : « بشير النيشابوري ». والظاهر أنّ الصواب هو : « بشر » ؛ فقد روى الصدوق الخبر في التوحيد ، ص ١٠١ ، ح ١٣ ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليهالسلام ، وعدّ الشيخ في رجاله ، ص ٣٨٤ ، الرقم ٥٦٥٤ بشر بن بشّار النيسابوري من أصحاب أبي الحسن الثالث عليهالسلام .
[٤] في التوحيد : « كتبت إلى أبي الحسن عليهالسلام ».
[٥] في « بر » وشرح المازندراني والتوحيد : « منهم ».
[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد. وفي المطبوع : + « [ هو ] ».
[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد. وفي المطبوع : + « [ هو ] ».
[٨] في « بح » : « لايشبّه بشيء ».
[٩] التوحيد ، ص ١٠١ ، ح ١٣ ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري الوافي ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ٣١٠ ، لكن ليس فيه متن الحديث بل أشار إليه.
[١٠] في « بح » : + « بن زياد ».