الْغَلِيظِ جِلْدٌ رَقِيقٌ ، وَتَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِيقِ ذَهَبَةٌ مَائِعَةٌ ، وَفِضَّةٌ ذَائِبَةٌ ، فَلَا الذَّهَبَةُ الْمَائِعَةُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّةِ الذَّائِبَةِ ، وَلَا الفِضَّةُ الذَّائِبَةُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَةِ الْمَائِعَةِ ، فَهِيَ [١] عَلى حَالِهَا ، لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ ؛ فَيُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا [٢] ، وَلَا دَخَلَ فِيهَا مُفْسِدٌ ؛ فَيُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا ، لَايُدْرى [٣] لِلذَّكَرِ [٤] خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثى ، تَنْفَلِقُ [٥] عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِيسِ ، أَتَرى لَهَا مُدَبِّراً؟ ».

قَالَ [٦] : فَأَطْرَقَ [٧] مَلِيّاً [٨] ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَ [٩] أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّكَ إِمَامٌ وَ [١٠] حُجَّةٌ مِنَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَأَنَا تَائِبٌ مِمَّا كُنْتُ فِيهِ [١١].

٢٢٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ [١٢] :

[١] في « بر » : « وهي ». وفي التوحيد : « هي ».

[٢] في « بس » والتوحيد : « إصلاحها ».

[٣] في « بح » وحاشية « ف » : « ولا يدرى ».

[٤] في شرح المازندراني : « أللذكر ».

[٥] « تنفلق » أي تنشقّ ، ضُمّن معنى الكشف فعدّي بعن ، أي تنشقّ كاشفة عن حيوان له ألوان الطواويس. انظر : شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٥٤ ؛ الوافي ، ج ١ ، ص ٣٢٢.

[٦] في « بف » : « وقال ». وفي « بر » : ـ « قال ».

[٧] في « بر » : + « رأسه ». و « أطرق الرجل » أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض. فالمعنى : سكت ناظراً إلى الأرض. انظر : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٥ ( طرق ).

[٨] « المَلِيّ » : الطائفة من الزمان لاحدّ لها. يقال : مضى مليّ من النهار ومن الدهر أي طائفة منه. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٣ ( ملو ).

[٩] في « ب ، ف » وحاشية « ج ، ض » وشرح المازندراني : و « أشهد ».

[١٠] في « بف » : ـ « و ».

[١١] التوحيد ، ص ١٢٢ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. وراجع : التوحيد ، ص ١٣٠ ، ح ٩ الوافي ، ج ١ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٥٤.

[١٢] في « ب ، ض ، و ، بح ، بر » : « العبّاس بن عمرو الفقيمي » وفي « بف » : « عبّاس بن عمر الفقيمي ».

هذا ، والظاهر أنّ العبّاس هذا ، هو العبّاس بن عمرو الفُقَيمي الذي روى عنه إبراهيم بن هاشم في الأمالي للصدوق ، ص ١٧٥ المجلس ٣٨ ، ح ١ ؛ وعلل الشرائع ، ص ١٢٠ ، ح ٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٨ ، ح ١ ؛ والتوحيد ، ص ٦٠ ، ح ٨ ؛ وص ١٦٩ ، ح ٣ ؛ وص ٢٩٣ ، ح ٢.