١٥٨٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوَّلُ بُقعَةٍ وُضِعَت فِي الأَرضِ مَوضِعُ البَيتِ ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الأَرضُ، وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وَضَعَهُ اللّه ُ عز و جل عَلى وَجهِ الأَرضِ «أبو قُبَيسٍ» ثُمَّ مُدَّت مِنهُ الجِبالُ. [١]

١٥٨٤.عنه صلى الله عليه و آله : دُحِيَتِ الأَرضُ مِن مَكَّةَ، وكانَت المَلائِكَةُ تَطوفُ بِالبَيتِ، فَهِيَ أوَّلُ مَن طافَ بِهِ، وهِيَ الأَرضُ الَّتي قالَ اللّه ُ: « إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً » [٢] . [٣]

١٥٨٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ وقَد سُئِلَ: لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ ؟ ـ: لِأَنَّ اللّه َ تَعالى مَكَّ الأَرضَ مِن تَحتِها؛ أي دَحاها. [٤]

١٥٨٦.الإمام الحسين عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ... لِمَ سُمِّيَت مَكَّةُ اُمَّ القُرى؟ قالَ: لِأَنَّ الأَرضَ دُحِيَت مِن تَحتِها... . وسَأَلَهُ عَن أوَّلِ بُقعَةٍ بُسِطَت مِنَ الأَرضِ أيّامَ الطُّوفانِ؟ فَقالَ لَهُ: مَوضِعُ الكَعبَةِ ، وكانَت زَبَرجَدَةً خَضراءَ [٥] . [٦]

[١] شُعب الإيمان : ج ٣ ص ٤٣٢ ح ٣٩٨٤، تاريخ دمشق : ج ٣٥ ص ١٣٣ كلاهما عن ابن عبّاس، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٩٦ ح ٣٤٦٣٩ وراجع كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٤١ ح ٢٢٩٦ و ٢٢٩٧.[٢] البقرة: ٣٠.[٣] تفسير الطبري : ج ١ الجزء ١ ص ١٩٩، الدرّ المنثور : ج ١ ص ١١٣ نقلاً عن ابن أبي حاتم وابن عساكر وكلاهما عن ابن سابط؛ بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ٢٠٦ ح ١٥٦ .[٤] مشارق أنوار اليقين: ص ٨٤ عن أحمد بن عبد العزيز الجلودي، إرشاد القلوب: ص ٣٧٧ وفيه «مدّ» بدل «مكّ» وليس فيه «أي دحاها»، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ٦٤ ح ٣٧.[٥] جاء الحديث في علل الشرايع عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، لكنّ القواعد الرجاليّة وتصريح الكشّي في كتابه «اختيار معرفة الرجال» يقتضي أن يكون الراوي هو أحمد بن عامر الطائي كما في عيون أخبار الرضا ، وأمّا عبد اللّه فإنّه يروي بواسطة والده لا مباشرة .[٦] علل الشرايع: ص ٥٩٣ ـ ٥٩٥ ح ٤٤، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ٢٤١ ـ ٢٤٤ ح ١ عن كلاهما أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ١٠ ص ٧٦ ح ١ .