١٢٤٢.مجمع البيان عن السائب بن زيد : إذا جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ أذَّنَ عَلى بابِ المَسجِدِ ، فَإِذا نَزَلَ أقامَ لِلصَّلاةِ . ثُمَّ كانَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ كَذلِكَ ، حَتّى إذا كانَ عُثمانُ وكَثُرَ النّاسُ وتَباعَدَتِ المَنازِلُ زادَ أذانا ، فَأَمَرَ بِالتَّأذينِ الأَوَّلِ عَلى سَطحِ دارٍ لَهُ بِالسّوقِ ويُقالُ لَهُ : الزَّوراءُ ، وكانَ يُؤَذَّنُ لَهُ عَلَيها ، فَإِذا جَلَسَ عُثمانُ عَلَى المِنبَرِ أذَّنَ مُؤَذِّنُهُ ، فَإِذا نَزَلَ أقامَ لِلصَّلاةِ ، فَلَم يُعَب ذلِكَ عَلَيهِ . [١]

ب ـ كانَ لَهُ مُؤَذِّنانِ

١٢٤٣.اُسد الغابة عن ابن عمر : كانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : أحَدُهُما بِلالٌ ، وَالآخَرُ عَبدُ العَزيزِ بنُ الأَصَمِّ . [٢]

١٢٤٤.مسند ابن حنبل عن عائشة : كانَ لِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : بِلالٌ وعَمرُو بنُ اُمِّ مَكتومٍ ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إذا أذَّنَ عَمرٌو فَكُلوا وَاشرَبوا؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ ، وإذا أذَّنَ بِلالٌ فَارفَعوا أيدِيَكُم ؛ فَإِنَّ بِلالاً لا يُؤَذِّنُ حَتّى يُصبِحَ . [٣]

١٢٤٥.صحيح مسلم عن ابن عمر : كانَ لِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُؤَذِّنانِ : بِلالٌ وابنُ اُمِّ مَكتومٍ الأَعمى ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلوا وَاشرَبوا حَتّى يُؤَذِّنَ ابنُ اُمِّ مَكتومٍ . قالَ : ولَم يَكُن بَينَهُما إلاّ أن يَنزِلَ هذا ويَرقى هذا . [٤]

[١] مجمع البيان: ج ١٠ ص ٤٣٤ ، بحار الأنوار: ج ٨٩ ص ١٥٠ ؛ المعجم الكبير: ج ٧ ص ١٤٥ ح ٦٦٤٢ نحوه .[٢] اُسد الغابة : ج ٣ ص ٤٩٩ ، الإصابة : ج ٤ ص ٣١٣ .[٣] مـسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٥٥٣ ح ٢٥٥٧٨ وراجع صـحيح ابـن خزيمة : ج ١ ص ٢١٢ ح ٤٠٨ ومسنـد إسحاق بن راهويه : ج ٣ ص ٨٥٩ ح ١٥٢٣.[٤] صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٦٨ ح ٣٨ ، سنن النسائي: ج ٢ ص ١٠ ، سنن الدارمي: ج ١ ص ٢٨٦ ح ١١٧٣ عن عائشة وكلاهما نحوه ، السنن الـكبرى : ج ١ ص ٦٣٠ ح ٢٠١٤ ، كـنز العمّال : ج ٨ ص ٥٢٧ ح ٢٣٩٨٨ ؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٤ نحوه .