١٤٥٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الاِستِئثارُ [١] يوجِبُ الحَسَدَ، وَالحَسَدُ يوجِبُ البِغضَةَ ، وَالبِغضَةُ توجِبُ الاِختِلافَ ، وَالاِختِلافُ يوجِبُ الفُرقَةَ ، وَالفُرقَةُ توجِبُ الضَّعفَ ، وَالضَّعفُ يوجِبُ الذُّلَّ ، وَالذُّلُّ يوجِبُ زَوالَ الدَّولَةِ وذَهابَ النِّعمَةِ . [٢]

٥ / ٩

التَّمييزُ الطَّبَقيّ في إجراءِ الحُدود

١٤٦٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّما أهلَكَ الَّذين قَبلَكُم أنَّهُم كانوا إذا سَرَقَ فيهِمُ الشَّريفُ تَرَكوهُ ، و إذا سَرَقَ فيهِمُ الضَّعيفُ أقاموا عَلَيهِ الحَدَّ ! وايمُ اللّه ِ لَو أنَّ فاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها . [٣]

١٤٦١.دعائم الإسلام : عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَن تَعطيلِ الحُدودِ وقالَ : إنَّما هَلَكَ بنو إسرائيلَ لِأَنَّهُم كانوا يُقيمونَ الحُدودَ عَلَى الوَضيعِ دونَ الشَّريفِ . [٤]

١٤٦٢.الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اُتِيَ بِامرَأَةٍ لَها شَرَفٌ في قَومِها قَد سَرَقَت ، فَأَمَرَ بِقَطعِها . فَاجتَمَعَ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ناسٌ مِن قُرَيشٍ فَقالوا : يا رَسولَ اللّه ِ ، تَقطَعُ امرَأَةً شَريفَةً مِثلَ فُلانَةَ في خَطَرٍ يَسيرٍ؟!

[١] استأثر فلان بالشيء : أي استبدّ به (الصحاح : ج ٢ ص ٥٧٥ «أثر»).[٢] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٤٥ ح ٩٦١ .[٣] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٢٨٢ ح ٣٢٨٨، صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٣١٥ ح ٨ ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٤٣٧٣ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٣٨ ح ١٤٣٠ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٥١ ح ٢٥٤٧ كلّها عن عائشة ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٣٠٤ ح ١٢٩٥٢ .[٤] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٤٤٢ ح ١٥٤٠ .