١٤٧٦.الإمام عليّ عليه السلام : وفُحشَ تَقَلُّبِ اللَّيالي وَالأَيّامِ ، وَاعرِض عَلَيهِ أخبارَ الماضينَ ، وذَكِّرهُ بِما أصابَ مَن كانَ قَبلَكَ مِنَ الأَوَّلينَ . [١]

١٤٧٧.عنه عليه السلام : كَفى مُخبِرا عَمّا بَقِيَ مِنَ الدُّنيا ما مَضى مِنها . [٢]

١٤٧٨.عنه عليه السلام : ذِمَّتي بِما أقولُ رَهينَةٌ وأنَا بِهِ زَعيمٌ ؛ إنَّ مَن صَرَّحَت لَهُ العِبَرُ عَمّا بَينَ يَدَيهِ مِنَ المَثُلاتِ ، حَجَزَتهُ التَّقوى عَن تَقَحُّمِ [٣] الشُّبُهاتِ . [٤]

١٤٧٩.عنه عليه السلام : إنَّ لِلباقينَ بِالماضينَ مُعتَبَرا . [٥]

١٤٨٠.عنه عليه السلام : الزَّمانُ يُريكَ العِبَرَ . [٦]

١٤٨١.عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ العِبرَةَ فَكَأَنَّما عاشَ فِي الأَوَّلينَ . [٧]

١٤٨٢.عنه عليه السلام : قَدِ اعتَبَرَ بِالباقي مَنِ اعتَبَرَ بِالماضي . [٨]

١٤٨٣.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِالغِيَرِ، لَم يَثِق بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ . [٩]

١٤٨٤.عنه عليه السلام : مَنِ اغتَرَّ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ، اغتَصَّ بِمُصادَمَةِ المِحَنِ . [١٠]

[١] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٦٩ وليس فيه «من الأوّلين» ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٧ ح ٢ ؛ كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٦٨ ح ٤٤٢١٥ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ نحوه .[٢] غرر الحكم : ح ٧٠٥٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٦ ح ٦٥٤٥ .[٣] قَحَمَ في الأمر : رمى بنفسه فيه من غير رويّة (الصحاح : ج ٥ ص ٢٠٠٦ «قحم»).[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٦ ، غرر الحكم : ح ٥١٩١ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٤٧ ح ٣٠ ؛ مطالب السؤول : ص ٢٨.[٥] غرر الحكم : ح ٣٤٢٥ .[٦] غرر الحكم : ح ١٠٢٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٩ ح ٤٤٩ .[٧] الخصال : ص ٢٣١ ح ٧٤ عن الأصبغ بن نباتة ، غرر الحكم : ح ٨٨٥٠ ، تحف العقول : ص ١٦٥ وفيه «السنة» بدل «العبرة» ، بحار الأنوار : ج ٧٢ ص ٩٠ ح ١ .[٨] غرر الحكم : ح ٦٦٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٦٨ ح ٦٢٠٧ .[٩] غرر الحكم : ح ٨٦٨٦ .[١٠] غرر الحكم : ح ٨٦٨٥ .