١٣٩٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عز و جل : يُؤذينِي ابنُ آدَمَ ؛ يَسُبُّ الدَّهرَ وأنَا الدَّهرُ ، بِيَدِي الأَمرُ، اُقَلِّبُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ . [١]

١٤٠٠.الإمام عليّ عليه السلام : مَن عَتَبَ عَلَى الزَّمانِ طالَت مَعتَبَتُهُ . [٢]

١٤٠١.عنه عليه السلام : الزَّمانُ يَخونُ صاحِبَهُ ، ولا يَستَعتِبُ لِمَن عاتَبَهُ . [٣]

و ـ عَدَمُ مُكابَرَةِ الزَّمانِ

١٤٠٢.الإمام عليّ عليه السلام : من كابَرَ الزَّمانَ عَطِبَ [٤] ، ومَن يَنقَم عَلَيهِ غَضِبَ . [٥]

١ / ٤

شَهادَةُ التّاريخِ

الكتاب

«وَ شَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ » . [٦]

[١] صحيح البخاري : ج ٤ ص ١٨٢٦ ح ٤٥٤٩ ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ٣٦٩ ح ٥٢٧٤، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٢٥ ح ٧٢٤٩ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٧٦٢ ح ٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٩١ ح ٣٦٩٠ وليس فيهما «بيدي الأمر» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٠٦ ح ٨١٣٨ .[٢] عيون أخبار الرضا: ج ٢ ص٥٣ ح٢٠٤، الأمالي للصدوق: ص٥٣١ ح٧١٨ كلاهما عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، الدرّة الباهرة: ص٢٦ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار: ج٧١ ص١٥٥ح٦٩.[٣] غرر الحكم : ح ٢٠٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٤ ح ١٦٤٦ .[٤] عَطِبَ : هَلَكَ (المصباح المنير : ص ٤١٦ «عطب»).[٥] تحف العقول : ص ٨٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٢ ح ١ نقلاً عن كشف المحجّة .[٦] البروج : ٣ . لقد تظافرت الروايات في كتب الفريقين على أنّ المراد من الشاهد في الآية الكريمة ، هو يوم الجمعة ، وفي بعضها هو يوم عرفة ، وأنّهما سيشهدان يوم القيامة . راجع مصادر التفسير ، وكتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٤٢٢ ح ١٢٤٤ ومعاني الأخبار : ص ٢٩٨ و ٢٩٩ و كنز العمّال : ج ٢ ص ١٣ ح ٢٩٤٠ .