١٦٣٣.عنه عليه السلام : اُنظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم فَالزَموا سَمتَهُم [٢] ، وَاتَّبِعوا أثَرَهُم ، فَلَن يُخرِجوكُم مِن هُدىً ، ولَن يُعيدوكُم في رَدىً ، فَإِن لَبَدوا [٣] فَالبُدوا ، وإن نَهَضوا فَانهَضوا ، ولا تَسبِقوهُم فَتَضِلّوا ، ولا تَتَأَخَّروا عَنهُم فَتَهلِكوا . [٤]

١٦٣٤.عنه عليه السلام : ألا وإنّا أهلُ بَيتٍ مِن عِلمِ اللّه ِ عَلِمنا ، وبِحُكمِ اللّه ِ حَكَمنا ، وبِقَولِ صادِقٍ أخَذنا ، فَإِن تَتَّبِعوا آثارَنا تَهتَدوا بِبَصائِرِنا ، وإن لَم تَفعَلوا يُهلِككُمُ اللّه ُ بِأَيدينا ، مَعَنا رايَةُ الحَقِّ ، مَن تَبِعَها لَحِقَ ، ومَن تَأَخَّرَ عَنها غَرِقَ . [٥]

١٦٣٥.عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّكُم إنِ اتَّبَعتُم طالِعَ المَشرِقِ [٦] سَلَكَ بِكُم مَناهِجَ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله ، فَتَداوَيتُم مِنَ العَمى وَالصَّمَمِ وَالبَكَمِ ، وكُفيتُم مَؤونَةَ الطَّلَبِ وَالتَّعَسُّفِ [٧] ، ونَبَذتُمُ الثِّقلَ الفادِحَ عَنِ الأَعناقِ . [٨]

[١] غرر الحكم : ح ٧٨٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٢٤ ح ٧١٦٤ .[٢] السَّمْت : الطريق. يقال : اِلزَمْ هذا السَّمْت (النهاية : ج ٢ ص ٣٩٧ «سمت») .[٣] لَبَد بالأرضِ وألبَدَ بها : إذا لزِمها وأقام (النهاية : ج ٤ ص ٢٢٥ «لبد») .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٨٢ ح ٩٣٨ .[٥] الإرشاد : ج ١ ص ٢٤٠ عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى وغيره ، نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٧٢ ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٥٦٢ ح ١٢٣١ كلاهما عن أبي عبيدة عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ١٠ ح ٣ ؛ البيان والتبيين : ج ٢ ص ٥٢ عن أبي عبيدة عن الإمام الصادق عنهعليهما السلام .[٦] طالعُ المَشْرِق : يحتمل أن يراد بالطالع المهديّ عليه السلام . لا يقال : طلوعه من مكّة وهي وسط الأرض ؛ لأنّا نقول ؛ اجتماع العساكر الكثيرة عليه وتوجّهه إلى فتح البلاد إنّما يكون من الكوفة ، وهي شرقي الحرَمَين وكثير من بلاد الإسلام . ويحتمل أن يراد به عليّ أمير المؤمنين عليه السلام ؛ لأنّ محلّه بالكوفة وهي شرقي الحَرَمين (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١١١٠ «طلع») .[٧] العَسْف : السَّير بغير هدايَة ، والأخذ على غير الطريق ، وكذلك التَّعَسّف (لسان العرب : ج ٩ ص ٢٤٥ «عسف») .[٨] الكافي : ج ٨ ص ٦٦ ح ٢٢ ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٩١ كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ١٦٦ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ١١١ ح ٦ .