١٣٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى مُؤمِنا فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ عز و جل ، ومَن آذَى اللّه َ فَهُوَ مَلعونٌ فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالزَّبورِ وَالفُرقانِ. [٣]

١٣٣٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذَى المُسلِمينَ في طُرُقِهِم ، وَجَبَت عَلَيهِ لَعنَتُهُم. [٤]

١٣٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى مُسلِما فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ. [٥]

١٣٣٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ أوائِلَ خِلافَتِهِ ـ: إنَّ اللّه َ حَرَّمَ حَراما غَيرَ مَجهولٍ ، وأحَلَّ حَلالاً غَيرَ مَدخولٍ ، وفَضَّلَ حُرمَةَ المُسلِمِ عَلَى الحُرَمِ كُلِّها ، وشَدَّ بِالإِخلاصِ وَالتَّوحيدِ حُقوقَ المُسلِمينَ في مَعاقِدِها ، فَالمُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ إلاّ بِالحَقِّ ، ولا يَحِلُّ أذَى المُسلِمِ إلاّ بِما يَجِبُ. [٦]

[١] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٢٠ ح ١٢٥ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٦٦ ح ٧٤٨١ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ٦٣٦ ح ٢٧٨ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٣٤ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ١٩ ح ٣٩٨٨٤ ؛ الجعفريّات : ص ٨٣ نحوه .[٢] الطبقات الكبرى : ج ٤ ص ٢٥ ، الفردوس : ج ٤ ص ١١٣ ح ٦٣٥٢ كلاهما عن العبّاس بن عبد المطّلب ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٨٦ ح ٨٠٢٣ .[٣] مشكاة الأنوار : ص ١٤٩ ح ٣٥٨ ، جامع الأخبار: ص ٤١٥ ح ١١٥٠ ، روضة الواعظين: ص ٣٢١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٥٠ ح ١٣ .[٤] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٧٩ ح ٣٠٥٠ عن حذيفة بن اُسيد ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٣٦٥ ح ٢٦٤٨٦ .[٥] المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٦١ ح ٣٦٠٧ ، المعجم الصغير : ج ١ ص ١٦٩ كلاهما عن أنس ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٢٠١ ح ٨٦٧٠ عن عمرو بن شاس وفيه «ومن آذى مسلما» بدل «ومن آذاني» ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٠ ح ٤٣٧٠٣ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٤٠ ح ٢٦ ؛ تاريخ الطبري : ج ٤ ص ٤٣٦ عن سليمان بن أبي المغيرة عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلامنحوه.