١٢٧٢.عنه عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وَاكسِر شَهوَتي عَن كُلِّ مَحرَمٍ ، وَازوِ [١] حِرصي عَن كُلِّ مَأثَمٍ ، وَامنَعني عَن أذى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ ومُسلِمٍ ومُسلِمَةٍ. [٢]

١٢٧٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ لِجابِرٍ ـ: فَوَاللّه ِ ماشيعَتُنا إلاّ مَنِ اتَّقَى اللّه َ وأطاعَهُ ، وما كانوا يُعرَفونَ يا جابِرُ إلاّ بِالتَّواضُعِ ... وتِلاوَةِ القُرآنِ ، وكَفِّ الأَلسُنِ عَنِ النّاسِ إلاّ مِن خَيرٍ. [٣]

١٢٧٤.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِحُمرانَ بنِ أعيَنَ ـ: اِعلَم أنَّهُ لا وَرَعَ أنفَعُ مِن تَجَنُّبِ مَحارِمِ اللّه ِ ، وَالكَفِّ عَن أذَى المُؤمِنينَ وَاغتِيابِهِم. [٤]

١٢٧٥.عنه عليه السلام ـ لِحَفصِ بنِ غِياثٍ ـ: فازَ وَاللّه ِ الأَبرارُ ، أتَدري مَن هُم؟ هُمُ الَّذينَ لا يُؤذونَ الذَّرَّ . [٥]

١٢٧٦.عنه عليه السلام ـ لَمّا تَذاكَرَ النّاسُ أمرَ الفُتُوَّةِ عِندَهُ: تَظُنّونَ أمرَ الفُتُوَّةِ بِالفِسقِ وَالفُجورِ! إنَّمَا الفُتُوَّةُ وَالمُروءَةُ طَعامٌ مَوضوعٌ ، ونائِلٌ مَبذولٌ بِشَيءٍ مَعروفٍ ، وأذىً مَكفوفٌ ، فَأَمّا تِلكَ فَشَطارَةٌ وفِسقٌ. [٦]

١٢٧٧.الإمام الرضا عليه السلام ـ في وَصفِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام ـ: وإنَّ مِن دينِهِمُ الوَرَعَ وَالعِفَّةَ . . . وحُسنَ

[١] زَوَيتُ الشيء عن فلان : أي نحَّيته (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٦٤ «زوى»).[٢] الصحيفة السجّاديّة: ص ١٤٩ الدعاء ٣٩ ، المصباح للكفعمي : ص ٥٠٨.[٣] الكافي : ج ٢ ص ٧٤ ح ٣ ، الأمالي للصدوق: ص ١٨٥ ح ٩٩١ ، مستطرفات السرائر : ص ١٤٣ ح ١٠ كلّها عن جابر ، تحف العقول : ص ٢٩٥ ، مشكاة الأنوار : ص ١٢١ ح ٢٨٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٩٧ ح ٤ .[٤] الكافي : ج ٨ ص ٢٤٤ ح ٣٣٨ ، علل الشرايع : ص ٥٦٠ ح ١ ، الاختصاص: ص ٢٢٧ كلّها عن هشام بن سالم ، تحف العقول : ص ٣٦٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢٥٣ ح ٣١ .[٥] تفسير القمّي : ج ٢ ص ١٤٦ عن حفص بن غياث .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٩٤ ح ٢٤٩٨ ، معاني الأخبار : ص ١١٩ ح ١ وفيه «و برّ معروف» بدل «بشيء معروف» ، الأمالي للطوسي: ص ٣٠١ ح ٥٩٤ كلاهما عن أبي قتادة القمّي ، الأمالي للصدوق : ص ٦٤٦ ح ٨٧٥ عن أبان الأحمر وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣١١ ح ١ .