١١٣٠.عنه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام: يا عَلِيُّ ، إذا وُلِدَ لَكَ غُلامٌ أو جارِيَةٌ فَأَذِّن في اُذُنِهِ اليُمنى ، و أقِم فِي اليُسرى ؛ فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ الشَّيطانُ أبَدا. [١]

١١٣١.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَدَّثَتني أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ ، قالَت : حَدَّثَتني فاطِمَةُ عليهاالسلاملَمّا حَمَلَت بِالحَسَنِ عليه السلام و وَلَدَتهُ [٢] جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ... وأذَّنَ في اُذُنِهِ اليُمنى ، و أقامَ في اُذُنِهِ اليُسرى ... . فَلَمّا كانَ بَعدَ حَولٍ وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام ، و جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا أسماء هَلُمِّي ابني ، فَدَفَعَتهُ إلَيهِ في خِرقَةٍ بَيضاءَ ، فَأَذَّنَ في اُذُنِهِ اليُمنى ، و أقامَ فِي اليُسرى ، و وَضَعَهُ في حِجرِهِ ، فَبَكى [٣] . [٤]

١١٣٢.عنه عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله أذَّنَ في اُذُنِ الحَسَنِ عليه السلام بِالصَّلاةِ يَومَ وُلِدَ . [٥]

١١٣٣.الإمام الباقر عليه السلام : إذا وُلِدَ لِأَحَدِكُم وَلَدٌ فَكانَ يَومُ السّابِعِ فَليَعُقَّ عَنهُ .. . وَليُؤَذِّن في

[١] تحف العقول : ص ١٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٦٦ ح ٥ .[٢] هكذا في المصدر ، و في صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : «حدّثتني أسماء بنت عميس قالت : قبلتُ جدّتك فاطمة عليهاالسلامبالحسن و الحسين عليهماالسلام ، فلمّا وُلد الحسن جاء .. .» .[٣] هذا الحديث والأحاديث الثلاثة التي بعده وإن كانت لا تدلّ بصورة مستقلّة على المراد في عنوان الباب ، إلاّ أنّه وبالنظر إلى الحديث رقم ١١٣٠ الّذي يصرّح بأنّ الحكمة في استحباب الأذان والإقامة في اُذن المولود هي لأجل الوقاية من أضرار الشيطان ، فلذا جاءت في سياقه .[٤] عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٢٥ ح ٥ ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٢٤٠ ح ١٤٦ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ١١١ ح ١٨ ؛ ذخائر العقبى : ص ٢٠٩ من دون إسناد إلى الإمام عليه السلام نحوه .[٥] عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٤٣ ح ١٤٧ عن داود بن سليمان الفرّا عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٨٨ ح ١٦٩١ من دون إسنادٍ إلى الإمام عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ١٢٣ ح ٦٧ ؛ سنن أبي داود : ج ٤ ص ٣٢٨ ح ٥١٠٥ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٩٧ ح ١٥١٤ ، مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٢٣٠ ح ٢٣٩٣٠ ، المعجم الكبير : ج ١ ص ٣١٥ ح ٩٣١ كلّها عن أبي رافع من دون إسنادٍ الى الإمام عليه السلام نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٥٩٩ ح ٤٦٠٠٤ .