١٠٥٨.معاني الأخبار عن محمّد بن الحنفيّة : ثُمَّ قالَ : «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَأَمَّ أهلَ السَّماءِ ، فَمِن يَومِئِذٍ تَمَّ شَرَفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله . [١]

١٠٥٩.الإمام الباقر عليه السلام ـ في حَديثِ الإِسراءِ ـ: ثُمَّ أمَرَ [اللّه ُ سُبحانَهُ] جَبرَئيلَ عليه السلام فَأَذَّنَ شَفعا و أقامَ شَفعا ، و قالَ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» ، ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَصَلّى بِالقَومِ . [٢]

١٠٦٠.عنه عليه السلام : الأَذانُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ حَرفا [٣] . [٤]

١٠٦١.عنه عليه السلام ـ لِزُرارَةَ ـ: يا زُرارَةُ ، تَفتَتِحُ الأَذانَ بِأَربَعِ تَكبيراتٍ ، و تَختِمُهُ بِتَكبيرَتَينِ وتَهليلَتَينِ . [٥]

١٠٦٢.الإمام الصادق عليه السلام : الأَذانُ مَثنى مَثنى ، وَالإِقامَةُ مَثنى مَثنى . [٦]

١٠٦٣.عنه عليه السلام : كانَ ابنُ النَّبّاحِ يَقولُ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» فَإِذا رَآهُ عَلِيٌّ عليه السلام قالَ :

[١] معاني الأخبار: ص ٤٢ ح ٤، فلاح السائل: ص ٢٦٩ ح ١٦١ نحوه، بحارالأنوار: ج ١٨ ص٣٤٣ ح ٥٣ .[٢] الكافي: ج ٨ ص ١٢١ ح ٩٣ ، الاحتجاج: ج ٢ ص ١٧٨ ح ٢٠٥، تفسير القمّي: ج ١ ص ٢٣٣ وفيه «إقامته» بدل «أذانه» وكلّها عن أبي الربيع ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ١٦٢ ح ١٣ .[٣] الحَرْف : واحد حروف التهجّي ، و ربما جاء للكلام التامّ ، و منه الحديث : «الأذان و الإقامة خمسة و ثلاثون حَرْفا» يعني فصلاً (مجمع البحرين : ج ١ ص ٣٨٨ «حرف») .[٤] الكافي : ج ٣ ص ٣٠٣ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٥٩ ح ٢٠٨ كلاهما عن إسماعيل الجعفي ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١١٠ .[٥] الكافي : ج ٣ ص ٣٠٣ ح ٥ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٦١ ح ٢١٣ وص ٦٣ ح ٢٢٤ كلّها عن زرارة .[٦] الكافي : ج ٣ ص ٣٠٣ ح ٤ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٦٢ ح ٢١٧ كلاهما عن صفوان الجمّال و ص ٦١ ح ٢١٤ عن معاوية بن وهب وفيه «والإقامة واحدة واحدة» ، علل الشرايع : ص ٣٣٧ ح ١ عن صفوان الجمّال ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٠٨ ح ٧ .